台北的十字路口前，那倒數的秒數催著這群旅人快下決定。
二小時的停留時間，是新潮的101、新光三越；是文青的四四南村、誠品？決定後跨過斑馬線，走去，沒有人能分身，沒有人魚與熊掌兼得，這是人生的機會成本，沒有好壞對錯？
人間的熱門與潮流是不斷變動的，老子口中的『不德』，是不執著於那些德目與、教條、社會價值....，那些光彩炫燦的一切哪有人能追求得完？
靜下來想想自己愛的是什麼，走向你『真正』想走的路，那光景一定精采。
過了馬路，我回望101，見到了整群的學生奔向101。原來，歲月是世代差異的隔版，隔出一段段差異。
ps.竟有同事吃了一蘭拉麵，這選項也是吸引人。
最近可能是年紀大了，迷上了散步。在住家巷弄間挽著家人的手，逛著、走著……。
在散步時，有時試著玩著味覺、有時聽覺，不斷擴大自己想像力與觀察力。
今晚，觀察的對象是每戶人家窗口，每個窗內都是一個家庭，都是一種生活型態，都是一種不同的品味與修養。
我轉頭和女兒說，任何事細細看都能體悟，像前方辦喪事，也是很多能思考的！
女兒驚訝回答：『那掛紅燈籠與布條的，不是候選人被選中後的銘謝賜票的嗎？』
呆女兒：『那是有人被老天爺選中後的銘謝賜票啦。』
說真的，某種層面上來說，好像差不多。
在這紛亂人世間的我們，就好像在神射手后羿的弓箭射程中遊玩，只要活在這天地間，沒有一個角落是絕對安全、不會被射中的；若僥倖沒被射中，只能說是運氣好。但最終總要離開地球。 早晚被選中
ps.年紀大死亡，喪禮上都是紅紅粉粉的，當喜事辦。
年紀越大，越不喜歡聽一些冠冕堂皇、正經八百的場面話，但現實世界中會願意說真話的人越來越少，夠自我坦露、自我剖析的人越來越聽不到、看不到。在與別人對談時若沒有把『真誠』擺出來，那如何吸引人，如何說服自己？但今天我見到了，見到了擺了滿滿『誠意』在我們面前的修女。
這位修女是很特別，她是幼兒園的園長，當然不是因為她是園長而有所特別，而是那股特別『精神力』，且請聽我娓娓道來。
與我們見面後，她以從容不迫的態度，引導我們到校園中走走看看，介紹蝴蝶園中蝴蝶種類， 細數家珍地說明了一種菜園中的植物，幼兒園中的一切都與他有關，真切地介紹他所有的一切，就像是閱兵般，一一校閱，那天然不作做的喜悅，一見面就讓人印象深刻。這一切都是她管理的王國， 他是愛作夢的園長，幼兒園依她的夢而建構著。
她似乎忘了我們要進行訪談？但看她神態自若地容，好像顯得我們的急促，修女笑著說：『你們給的題目我本來應該要整理過，但.....』，或許人生無需整理，只要寫實呈現就很精采。
修女好像用著語言，演譯著她的自傳， 一幕幕就這樣躍出。
從她媽媽信教開始，她的命運好像就和天主教綁在一起了，從他自己的求學過程，到高雄隱修院得到的啟發，在得到『聖召』後到香港進行修女課程訓練... 因為我們預期會有一場驚心動魄的生命的轉折，原本會以為他是生命中出現了冰山，觸了礁才有此動力，進而讓他對宗教產生了巨大的連結。但是想不到卻的這麼的平淡，平淡得出奇，怎麼這樣的人能有如此有力的精神力量？
從小他是一個得到眾人寵愛的人，身邊的所有人都很愛她，他竟然很簡單地只想把這一份愛，回饋回給社會的每一個人，他笑著說，自己什麼也不會，所以把自己奉獻出去最簡單了。但是我們都知道，將自己捐出去，這反而是最難的，正常的人都會想太多，也許也是因為想太多所以我們才很多事都做不成。
修女也是有內心的情感的，也是有對愛情有所渴望的，對於人際的互動也是有脆弱的 一面，當然面對物慾也曾內心軟弱，居然有修女會對初次面的我們沒有掩飾與保留。他自我揭露，在她面對恐懼、面對不安、面對小愛、面對虛榮感，這些神魔交鋒的過程，那場景輕輕帶過，卻是多少的心情糾葛。在這些試鍊後，他選擇了更廣闊的愛，一種對神的臣服及奉獻。而在面對一切究極的至高無上信仰，這些問題在她眼前，根本不是問題。
就像是這週「哲學與人生」課程中提到的，在塔爾的哈佛幸福課中，那種由『依賴型自尊』、『獨立型自尊』，一路到最高級的『非條件式自尊』的演化過程，所有的尊嚴已不用再由外在取得了，甚至於超越自己，達到了神性。
訪談快結束前，修女來了句ending slogan：『有天主在的地方就是天堂，拉著這天主就對了，因為到哪就都會是天堂。』
面對不同的宗教，我們有不同的主，我妄自地把『天主』換成『心安』，『心安的地方就是天堂』，我們一直以來都聽得到老天爺的聲音，但是通常沒有認真聆聽，又或者通常我們聽到了之後也不知道如何回應，或如何轉換成行動。那我們何來心安？
我們『聽』了一部精彩的電影，片中的主角從小到大、到老。雖是雲淡風輕的小品，卻由上天按排了這麼多值得深思的劇場轉換，讓我們散場時，還想再回頭去思索，再細細回味，這導演及演員果然厲害。
ps.
訪談結束，一上車，聽到耳邊傳來：『看到我神聖的使徒了吧， 精彩嗎？你也是我的使徒，每個人都是我的使徒，而你們都各自精采。』
我記得只有喝咖啡，原來咖啡也讓人醉。
中國人的生死觀：生生不息
生死態度在每個人心中都有答案，最近讀到王邦雄的說法， 中國人是獨特的民族，將自己的生命寄託在新的下一代，而上一代的生命也由我們來承接， 如此一來何有死亡？完整的個體就在『祖先』和『祖孫』的接力之下完成， 那何來恐懼？ 如果這樣角度來看，就清楚中國社會為什麼要努力留遺產給下一代了，這些血脈是我們的延伸，積累的資產是為了誰？最後為了自己，為了由自己而出的生命整體。
儒家世間是用生生不息來處理生死難題， 只要不斷的生，就不會有死的壓力。那你呢？
補襯
今天談到的以『二元補襯』來取代『二元對立』，互為主角而沒有對錯與好壞。最近在聽紅樓夢的課程，很有趣，也在談這。
任何事物只有在系統整體中才能獲得意義，並把結構分析作為觀察、研究、分析事物和現象的思路方法，力圖發現事物背後的結構模式。
「作者已死」是羅蘭·巴特的著名口號。 作者對於作品的形成沒有太大的作用，是讀者的閱讀對於創造性文本的產生具有決定性的作用。因此，讀者在閱讀時應該採取一種「評註」的方法，去發現作品的新的意義，及形成一個新的創造性文本。
在讀小說如此...在讀人生這樣應該也是有趣
品味人生時應該採取『新註』的方法，來發現人生新的意義，成為新的人生觀。
別林斯基：「在論斷中必須避免各種極端。每一個極端是真實的，但僅僅是從事物中抽出的一個方面而已。只有包括事物各個方面的思想才是完整的真理。這種思想能夠掌握住自己，
不讓自己專門沉溺于某一個方面，但是能從它們具體的統一中看到它們全體。」
無論是聖賢或誰，這些接觸，互動過的人都成為幫助我們建立更完整資料庫的一部分，都是我們貴人.......讀這人生小說的人，才是有解釋權的人，有人就不想以貴人看
《別讓我走》（《Never let me go》）影片心札
回憶是經由畫面與畫面相互映襯，最後一幕，小時候最歡快的時光與眼神，映對著最後男主角生命終結的畫面，那愛的最初與最後，都能直視，都能在對方眼裡留著，好美。
或許，我們應該學習這奇幻劇情中的男女主角，他們學會認命，面對自己生命的擺佈而接受，或許他們可能得到可延長的生命的機會，但是終究還是要面對死亡的臨到。 每個人都離不開死， 因為生與死是生命的一部分，既然是生命的一部分，那就是屬於自然，既然屬於自然，那我們就無從干預。那視以重要的生命延長，也只是延伸的徒勞。
很多影評有提到人性的貪婪，對於複製人不人道的對待，但是我們何嘗不像是這一群複製人？我們被社會給操控，被社會給利用 ，有多少人活出自己？多少人了解自己？多少人可以超脫恐懼 ？在現實的人生當中，我們捐出去了不是器官 ，我們捐給這個運轉不停的機器，是無窮無盡的慾望。
自由的靈魂能夠讓人離開禁錮我們的身體，因為夢、因為愛，讓生與死產生了連結，而如此，生或死就不那麼可怕了。身命殘破後，能化身為蝶，化物為夢中的振翅隨風的蝶。
許多時候，人是有很多面向的，而在換『人生面具』的時候，也忘了哪種最好，也沒有太多思索，有時一直用著相同的臉譜去面對世人。
今天上課時，突然發現，用『歡樂的搞笑臉』是最快樂的，用『白目至極的樂觀面貌臉』是最沒有偶包的〈大家當然知道我走的是偶像路線〉。
趕緊寫下來，在與同學歡樂與愉悅的互動下，我的責備好像學生也較能接受，工作上也比較不會累。我還是適合瘋癲，瘋瘋的好，板著臉，好累。 用玩世不恭的心態去面對所有的事情，或許對這世界也是另一種尊重。
「幽默是人類性情當中最能使人超越任何情境中的一種；即使超越的時間只有短短數秒，也是彌足珍貴的能力。」~傅朗克
如果不小心臭臉，臭到被你聞到了，請跟我說。
早上第一節的課， 7點50到學校，但是往學校路上就突然覺得肚子很痛，明明早上有清宿便...，難道有餘孽未除？
選了一間裡辦公室最近的廁所， 選擇最熟悉的第二間， 在最安全的條件下準備好好『出大恭』
註：古時候人們稱大便為「出大恭」，或者「出恭」。明代科舉考試的時候，若在考試期間需要上廁所，必須向考場申請一面寫有「出恭入敬」四個字的牌子，懸於脖頸。
突然間聽到打掃的學生進到廁所， 該班的衛生股長不斷地催趕他們趕快掃完可以進教室， 他們從第一間開始清理廁所以及整裡面的垃圾，我趕緊看了一下門鎖，上回忘了鎖門，春光外露嚇壞學生了。
因為第二間我在使用， 所以他們跳過我先掃第三間。
突然他們抱怨聲音傳進我的耳朵：『 靠！是吃大便喔，怎麼大便這麼臭？』 。 突然覺得這句話很熟悉也很傷人，疑...，我老婆好像常常這樣說我，真的臭嗎？
他們打掃完其他所有的間時又開始抱怨：『 是什麼樣？怎麼有人大這麼久還不出來？ 屁眼被大便塞住了嗎？』 這個時候我決定撐到8點才離開廁所， 一定要等到鐘響他們放棄打掃這一間我才能夠離開， 不然這多難看。
從來沒有遇過這麼認真的廁所打掃同學， 早就已經大完便的我，在廁所內不斷地來回踱步， 他們則是在廁所外來回踱步等待我大完出來。
這一場『硬漢的對峙』我輸了， 因為我第一節有課， 這樣搞下去就要曠職了， 我緩緩地打開廁所門， 我客氣地跟同學說：『對不起讓你們久等了，對了，我沒有吃大便，也搞不清為何大便這麼臭。』
學生漲紅了臉說：『老師好，老師好臭....』
這故事清楚地告訴我們：『同學，打鐘後就快回教室，別那麼認真，這樣老師很監介』
美好的世界在平凡之中，而只有巧具匠心的人，才能慧眼指出。
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與老婆小朋友造訪這特展，如同老婆友人所說的，連作者本人都讚許這佈展，讓人們印象深刻。
一如往常，我與女兒都戴著導覽器， 一幅幅聽那精采的聲音與畫面，真的都忘了，我們身邊這麼近的地方就有這麼棒的美術館，而這麼棒的美術館也將全世界數一數二的藝術品帶來台南，帶來我們的眼前。
林布蘭的畫，在年輕時讓我對光影的感動。
Helmantel讓我見到靜謐萬物的合諧。
小朋友要有多大的勇氣，父母親才能被逼著學會放手？
記得小時候總是嚐試一些奇怪、危險的事情〈我想只要是小男生，應該都差不多吧。〉利用防火巷，蹬牆而上二樓、從學校司令台頂跳下來、走在三樓的圍牆上、閉著眼睛過馬路之類……。這些回想起來都非常荒謬，自己能活下來都是奇蹟。仔細回想，當時為何會去做這種危險的事情？因為同儕、因為自我挑戰？重點是每一次嚐試都有成功，不斷強化自己白目的行為後，就.....更白目了。
就像這一次，女兒和我去爬鳶嘴稍來山，在看到了那大約80至90度的陡峭山坡，早就超過他的負荷，女兒不斷發抖地哭了出來，哭的是因為怕高？沒有類似經驗？害怕自己負荷不了？不相信自己的能力？
『我們可以往回走的，休息一下，爸爸陪你走回去』，可能不小心激發了女兒心中的好勝心，可能是那位登山客提到有一群從香港來的小朋友也有走完，最後，女兒搭擦乾眼淚，決定走完。這個決定讓大人很擔心，時間已經太晚了，氣候開始變壞，霧也籠罩著整座山，帶小朋友走這一段陡坡，真的很冒險。
我與同行的邱哥很有默契，順著孩子，再晚也不怕，因為我們都知道，這件事在小朋友的心中一定會留下不可抹滅的回憶，不只小朋友，連大人也如此。
我們陪著，雖然慢，沒有不耐煩，一步一步移動著，手刮傷了，腳磨破皮了，但是這是他選的，沒有過多的干預，最後腳下一定有路的。
七個小時，收費站回走稍來至鳶嘴山。
這回，當父親的我，很驕傲。
我們真的活在主流的價值當中嗎？ 每天打開手機使用Facebook 、Google， 我們天真的以為我們是全面、完整的地接受外界所有的訊息嗎？ 你以為透過網路平台看到的世界就是真實的世界嗎？
今天在閱讀英文雜誌的時候，才知道電腦經過特殊的演算方式，設定了專屬於我們的資料包，當我們在某些議題按讚的時候，這些演算的模式會記錄著你的喜好， 這些屬於你個人的價值觀， 他可以挑出適合你，或者你想要購買的東西，或者是你正在搜尋的感興趣的物件, 這些看來像幫助你的演算方式，其實正過濾掉許多你不想看的，也擋掉許多與你你意見不同的聲音。
廢死的議題如此、同志的議題也是一樣，你最後會發現身邊通通都是和你意見相同的人， 甚至會懷疑怎麼可能會有人這麼笨，去相信不同的聲音。 這應該就是大家所謂的同溫層〈echo chambers〉。 字面上來看可以叫做回音室， 永遠出現在耳邊的都是和你發出的聲音相似聲音。
不只有電腦是這樣的演算，其實仔細想一想，我們的大腦也是這樣處理資料的，你會忽略減弱和自己相反的意見。 當小朋友一意孤行，非要那個玩具不可的時候，他腦子裡面已經切掉了所有『 不需要買的原因』， 而且不斷的強化『 非買不可的要素』， 大人可能好一點點，利用理智跳過這些方面的大腦運算， 『先射箭再畫靶』聽起來很好笑，但確實我們活在這種簡化、精鍊過的世界。
這種自然演化的方式 ，其實不全然是壞的，這種經過經驗法則，讓人類不需要 一直去嘗試危險的事物， 例如有人和我們說高空彈跳很好玩， 我們的價值觀若認為這是很危險的，就會自動忽略了這些建議而置之不理。
這看起來是很不錯的機制，但是如果這些原本幫助我們的價值觀已經不合時宜了怎麼辦？已經綁住我們創新想法了怎麼辦？
少數有機會跳出來， 不是勇敢的人就是瘋子 。在不影響生存的條件下，在所謂的『理所當然之外』也有許多別人所認為的『另一種理所當然』，看看同溫層外仍有許多不同想法，當我們可以『變頻』來看看這個世界的時候， 應該會有許多不同的多樣性。
連冷氣廣告都說『變頻的比較省電』難道你不想試試？
