如果可以控制心念

 如果可以控制心念，我將把心中雜念除去。

 如果可以控制心念，我不會讓憂傷襲來影響我。

 如果可以控制心念，我不會讓擔憂出現困擾我。

 如果可以控制心念，我不會讓喜悅冒出讓我亂想。

如果可以控制心念，我不會讓未來的幻想讓我魂不守舍。

如果可以控制心念，我不會讓過的的懊悔讓我難過不已。

如果你發現，你真的能控制

如果知道了你其實有主導權，一切都將不同

清楚了每個出現的念，就能選擇。選擇留在當下

「長時間」活在當下

 當下，是一個容易瞭解的詞彙。當看這文字不就是在當下了？

活在當下一點難度也沒有？

其實大多數的人，都只有在和別人陳述「活在當下」的那一秒在當下，才拉回來當下。

熟練的人，才可以長時間在每個當下之中，才能如實看到、聽到、聞到....，因為專注一直都在。也因為一直都在，所以可以看到念頭的生滅來去。回想起年輕時聽過一位禪師說：「要黏住，意念要黏住」，原來就是黏在當下。

如果你無法看到個個接續的念頭，你應該還是沒有活在當下。如果不是長時間活在當下，你也還是小菜雞。

我也是，我正拉長時間中，正享受當下的美好中。

我是大菜雞。

安住於身，隨觀內身；安住於身，隨觀外身；安住於身，隨觀內外身。

裊裊而起的，是現在

在老家，思緒總繞著過去打轉

曾說過的，做過的，感受過的，一個接著一個

試著看它升起後消逝，我知道斷除煩惱的方法了，就只是看著就夠。

裊裊而起的，是現在。

心沉就以細的對治，心浮就找粗的

身念處的練習中，我們的感知有粗有細，呼吸算是細的，肚子起伏則是粗的感知。經常失念的話，就從粗的來，失念是正常的，但知道失念就代表找回正念了。

日常生活中有許多可以所緣的對象，別執念要在呼吸（安那般那是打坐時的好朋友），在不斷失敗之中你會挫折，不斷拉扯之中也會讓自己身心勞損，所以可以在其他身根所緣，都是讓你安住當下的工具，心沉就以細的對治，心浮就找粗的。

不要不自覺，不要不經意

你的行為之中有多少「不自覺」的行為？

行為除了身體的行動，念頭也是種行為。再問一次，你的行為之中有多少「不自覺」的行為？

不經意，是指不經「意念」後的「意識」作用，躲過了「知覺控制區」的中性審查而產生的行為。

拿手機滑了IG、捉了一下頭髮、隨口講了句幹話、腦子中又出現的某些場景...。

為何「知覺控制區」的練習很重要？六根引發的知覺，在清楚知道時得以如實看到，如實就不會輕易流入習氣之中（不會落入舊習性中）。

耳朵聽到一句中傷你的話時，「知覺控制區」若不是中性地觀察，就不小心落入生氣的習慣中。

跑步時，超痠的肌肉讓你很想放棄，「知覺控制區」若不是中性地觀察，你又落入了放棄的習慣中。

自覺，就清楚了。

六根都清楚就離煩惱了。不要不自覺，不要不經意。

變換所緣-雜念也能所緣。

意念，是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之一。

雜念出現時，是意在作用。雜念出現時，能以此念頭為所緣。

所緣就是以此為作為你觀察的對象，說實話是因為「抽離」的緣故，當你一切都「抽離」著看時，就是正念了。遠遠地看著來去生滅的念頭，如實看著。

雜念也能所緣。

何時要關掉腦子內的念頭？

滑著IG、Facebook、Youtube....，我們總是不經意地讓這些資料在眼前，一個接一個，這些刺激物好精采、好有趣。直到夜已深，直到發現該做的事沒有做。

多吧胺，是讓腦子很HIGH的東西，而這些算是「廉價多吧胺」，容易取得，但.....我們知道這對我們沒有太大幫助，只是不斷在爽，爽完再爽。

何時要關掉？

闔上眼，我們的思緒也是如此，一個接一個，回憶、片段、未來、懊悔....。精采程度不亞於手機內的內容。而我們就不斷被這些念頭餵養，沒有靜下來感受身邊的一切，沒辦法好好專注在當下。

何時要關掉腦子內的念頭？

關掉就是斷煩惱的開始。