2026/10/19

《薛西弗斯的拉麵》

夜幕垂落的時分,帶著女兒走進巷口那家常去的拉麵小館。店內蒸騰著溫熱的白氣,木質桌椅被歲月撫得油亮。我熟練地劃了單,依然是一碗最樸素的醬油拉麵。清亮的琥珀色湯頭、幾片筍乾與半顆溏心蛋,沒有繁複的配料,是最簡單的選擇,也是安撫空胃最踏實的方式。

看著熱氣在眼前裊裊升散一個念頭毫無預兆地浮上心頭:人的一天,到底被多少次「飢餓」所推著走?晨起空腹,吞下一碗溫熱;正午時分,胃囊再度乾癟;入夜好不容易填飽了肚子,明朝清晨,空洞感又如約而至。這個永遠填不滿的胃,多像古希臘神話裡受罰的薛西弗斯——每天筋疲力竭地將巨石推向山頂,看著它轟然滾落,翌日破曉,又得重新彎下腰去。

日復一日的柴米油鹽、課堂與工作、收拾與洗滌,生活裡有太多事情在反覆循環。重複,究竟是一場令人窒息的徒勞,還是一再磨損著我們對日子的感知?

低頭喝下一口熱湯,醬油的鹹甘與麥香在舌尖緩緩漫開。我忽然想,如果我們願意慢下來、認真對待口中的這一餐,吃飯這件事,本不該是應付生存的差事。

正因為肚子會空,生命才有餘裕容納新的滋味;正因為一切可以重來,舌尖才有了探尋的自由。微酸的醋意、溫潤的甘甜、沉穩的微苦,或是激盪感官的辛辣,每一種都是不可複製的相遇。今天是一碗清爽的醬油麵,明天或許是滾燙濃郁的火鍋,後天換上一碗白濁的豚骨濃湯。空腹不是匱乏的詛咒,而是身體留給生活最慷慨的留白。

還好有重複。還好每一個清晨與黃昏,我們依然能真真切切地感到飢餓。

山腳下的薛西弗斯,推著那一顆歷經千萬次翻滾的巨石,究竟在想些什麼?在那永無止境的斜坡上,他會不會也曾感到徹骨的厭倦?

若時空交錯,我猜他或許會停下腳步,轉過身抹去額角的汗水,微笑著對我說: 「你看,這顆石頭與你每日復甦的食慾,其實並無不同。世人只看見我每天在推同一塊石頭,卻不知道昨天的晨光與今日的霞彩截然不同;山壁上新抽的嫩芽、路旁悄悄盛開的野花、拂過脊樑的微風與撲面的塵土,沒有一刻是相同的。每一次推向高處的過程,不就正如你每天所品嚐的百味一般,遼闊而豐盛嗎?」

對桌的女兒吃得鼻尖冒汗,滿足地抬起頭朝我笑,嘴角還沾著一點湯汁。

我抽了一張紙巾遞過去,也低頭夾起一箸麵條。原來,對抗這世間荒謬與平庸最好的方式,從來不是去尋找一條一勞永逸的解脫之道,而是在每一次注定滾落的循環裡,昂首迎向山道的風,把眼前每一口熱騰騰的日子,認認真真地吃進心裡。

2026/6/5

當佛陀遇見莊子:「無我之刃與緣起之牛」的處世智慧

 



昨晚女兒找我深談,聊到十二因緣看到了煩惱的起因,而面對生活的難題,古印度的佛陀與東方的莊子,若跨越時空對談,或許會交集出一套極具深意的生活哲學——「無我之刃與緣起之牛」。

你有沒有過這樣的經驗:在工作或人際關係中,覺得自己每天都在「硬碰硬」?常遇到看不爽的事,或遇到不順心的事情就生氣,得不到想要的東西就焦慮,一段時間下來,覺得自己就像一把砍滿缺口、鈍到不行的老刀,身心俱疲。

為什麼我們的「刀」總是會鈍掉或斷掉?

莊子在《庖丁解牛》裡說過一個故事:一般的廚子一個月就要換一把刀,因為他們總是用刀刃去硬砍骨頭;好一點的廚子一年換一把刀,因為他們用刀盡量不碰到骨頭;但真正的高手「庖丁」,他的刀用了十九年,依然鋒利如新。

為什麼?從佛法的角度來看,這把刀就是我們的「心」。而讓這把刀變厚、變鈍,最終崩壞的,正是我們內心的「貪、瞋、癡」(三毒):

  • 貪(鐵鏽的厚度): 面對人事物,我們總帶著滿滿的期待與私慾,想要「緊緊抓住」或是「事情必須照我的意思走」。就是「想要」這層厚厚的執念,讓刀刃在切入生活時,產生了極大的摩擦力。

  • 瞋(硬砍的厚度): 當現實不如預期(遇到牛骨頭)時,也就是「抗拒」時,我們生氣、抗拒、抱怨,用情緒去「硬碰硬」。每一次的發脾氣,都是在折損自己的刀刃。

  • 癡(盲目的厚度): 我們看不清事物的真相,誤以為眼前的困境、討厭的人,是一個「堅固不變的實體」,所以只能像個庸夫一樣盲目亂砍。

看見生命的「有間」:問題從來不是你看的這樣

庖丁之所以厲害,是因為他看見了牛骨節之間的「空隙(有間)」。

這在佛陀的《阿含經》中,叫做「緣起法」與「無我」。佛陀告訴我們,世間萬物(包含你眼前的巨大危機),都不是一塊實心不變的鐵板,而是由各種「因緣條件」暫時組合而成的現象。

既然是組合而成的,就一定有「縫隙」,它就是會變動的。當我們不再把困境看作一個不可撼動的「實體」,而是看透其背後的因果關係,我們就看見了那頭緣起之牛的「有間」。

實踐篇:以「無厚」入「有間」

莊子說:「以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。」當刀刃薄到沒有厚度,進入骨節的空隙便能游刃有餘。

要如何在生活中磨出一把「無厚之刃」?答案就是練習「無我」:

  1. 卸下「我」的期待(斷貪): 做事時全力以赴,但對結果「不強求」。不要讓「我的面子」、「我的利益」成為刀刃上的鐵鏽。

  2. 停止無謂的對抗(斷瞋): 遇到逆境,先深呼吸(回到四念處的身念處)。觀察當下的現象,接受現實現在就是長這樣,不帶著憤怒去砍石頭。

  3. 看透因緣的流動(破癡): 提醒自己「這一切都會過去」。順應著因緣的流動,該進則進,該退則退,該繞道就繞道。

游刃有餘的最高境界

生命中的痛苦,往往不是因為世界這頭「牛」太複雜、太殘酷,而是我們的心掛載了太多的「厚度」(貪瞋癡),並試圖去劈砍一個誤以為永恆不變的幻象。

當我們學會卸下我執,用最純粹、最澄澈的心(無厚),去順應世間萬物的因緣生滅(有間),我們就能在複雜的社會中,達到真正的「遊刃有餘」。

這,或許就是最適合現代人不用死去就能達到的西方樂土--「現世涅槃」。

2026/2/1

滿屋的書-書痴 蕃藝書店

那天,和邱哥討論下一個休息的點,地圖上跳出這間書店,看了照片有點遲疑,但這前後並無其他適合的點,沒有去過,心想就算踩雷也是種體驗。

竟然,不小心踩到寶,蕃藝書店,是一間專門販賣原住民及南島民族相關書籍的獨立書店。它真的獨立於世了,也自成一格。老闆林明德投入原住民運動、深耕原民權益十數年、也是南島時報創辦人 。

最酷的是,滿屋的書說明了他是個書痴,黑板上寫的東西也是我沒有聽聞的,微醺的他,簡短精采地說了書店及他的心願。

每個人都有夢,我們不小心踏入別人的夢世界,他自然為鳥托邦的世界,沒有打錯是,是鳥。


每個人都有自己的世界要揮灑,我欣賞他的勇氣與文化視角,欣賞他敢與主流衝撞的豪氣。

旅途後,他會是我回憶中的重要元素之一。





你環島了嗎?

這次,去了很多沒有去的地方。

當然,也去了很多曾去過的地方。

時間維度、精神維度、移動速度、老化程度,都影響著每次旅程,台灣再繞了一圈,世界沒有因此不同,但我的視野又再不同。


你環島了嗎?

我很多次了,但還缺下一次