有沒有察覺到腦子裡常會浮出一段歌曲，有可能是某一個廣告台詞，當然也有可能是一個場景。
沒有錯，當你有這個覺察的時候代表你的正念已經升起，把覺知拉回來現在正在做的事情，你可能正在辦公，可能正在喝水，可能正在吃東西，然後回來現在正在做的事情。好好的享受、體察、認真現在手邊的一切。你會不斷喪失，但幸好你知道你在思考，幸好你已有正念，來回數百次、數千次，你會有成效，這種練習一定值得。
2021/6/29
2021/6/15
不快，變快樂 /疫情札寫
生活的樂事就在當下的這些瑣事當中。
買一杯咖啡很快。煮一壺水、手磨咖啡豆、長嘴壺慢慢沖泡，真的不快。
外面買個便當回來很快。前處理一兩個小時，滷個肉、涼拌菜...忙出來的一頓餐，真的不快。
當我們有了很多時間，開始思考為什麼要那麼快？這麼快的我們，變快樂了嗎？
還是我們錯過了什麼，其實生活的樂事就在當下的這些瑣事當中。
2021/6/9
四念處練習筆記---感謝疫情讓我有夠多時間練習
四念處練習筆記
這是練習心的四個法則，隨便拉一個出來說明，就能寫一本專書（去看看書局架上的心靈書籍，一定離不開這個架構），而這由粗至細的順序，讓大家能從簡至繁地觀察內心，花了近半年的時間弄清楚了四念處的基本要素，試著寫點文字。
1.身念處，以五感去知覺你的存在，或許是呼吸，或許是雨聲，或許是香味，或許是柔順的毯子..，將身體的感受放大，專注在那感受中，一分鐘、十分鐘都好。
2.受念處，所有從五官接受而來的感受，統括能分為，「苦」、「樂」及「不苦不樂」，知道生氣了，就是苦受，知覺喜悅就是樂受，而閒來無事沒有感受就是不苦不樂受（樂受與不苦不樂最難知覺到），三個逐一去檢查，一定能找到你的受念處。
3.心念處，就是念頭，若從身念處、心念處練習至此，你應該能細微地看到念頭，當一個想法升起（想法與感受同，是由你的八識田中萌生的，是記憶中編織而成的世界），你看清楚看到念頭，你甚至能在念頭升起前就知道，你就像站在你頭頂上的教練，喊著：「又來了哦，小心」。
4.法念處，指的是一切諸法。所以在此就是「全方位」了，身受心的一切，都知覺感受，不分粗細，都在當下，都清楚明白，這時，你就知道你正在吃什麼，那風是涼風，念頭收攝在一切發生的那當下，無法言喻。
一定要試，難怪佛陀死之前還不斷提醒，就是練這個，這是唯一解脫之道。
2021/5/31
2021/5/24
台南魚市場
台南一直有一個神秘的地方，半夜一點才營業。
我很想要去走走，BUT，就是因為有太多的BUT，時間的關係、找不到夥伴、怕睡太少、怕太遠....。
就這樣 一直等到今天。
台南魚市場，在白天熱鬧的安平。夜裡安平街上早已冷清寂寥，但市場的門口竟有數十輛車子排隊等待，這裡頭有觀光客、有廚師、有零售商、還有一堆外籍移工。就這樣子大家倒數聲下，我們魚貫地進入了市場。
市場就在漁港中，有些魚貨是漁船新鮮卸下，有一些是從外地用貨車載來養殖的魚。對於魚類認知貧乏的我，只能夠在店家老闆的口中知道魚的名稱，我腦補了好多魚的名字，但也因為腦補了太多，很快也把他們都忘了。
怎麼會這麼多外勞？魚販說，外勞比台灣人還懂得吃，他們知道哪裡可以買到便宜的魚，這兒賣的價格大概只有市場的一半。這也難怪有人寧願半夜來這裡排隊。
熱鬧的台南，在半夜也有一般人不常見到的面貌，這充滿活力充滿海洋的味道台南。
2021/4/23
有欲求，但無執取則剛。
欲望，是種「想」，對於修行者而言，想不是壞事，當然慾望本身也不是壞事。那，為何要練習無欲則剛，而身而為人，怎可能無欲。
沒沒欲求，你不會去找份好工作。
沒有欲求，你不會想要去要求學生的行為。
沒有欲求，你不會開始身心鍛鍊。
沒有欲求，你不會去借一堆書來看。
這陣子，開始接受了不同的金錢觀，自覺對於金錢欲求變大了。這種行為與原始認知上的落差讓自己有點矛盾。早上，想通了一些觀念。
既然色、受、想、行、識均是空性與中性，均要加上「我」的概念才有好壞對錯，進而才有執取。那欲求也是，沒有了色、受、想、行、識，人就不會是人，而我錯誤地要除去這些屬於人的元素而忘了正真影響的，「我」的概念。
調整一下：
有欲求，去找份好工作。但不執取，不因欲求求不得而得失
有欲求，要求學生的行為。但不執取，不因欲求沒有達標而難過
有欲求，開始身心鍛鍊。但不執取，不因欲求不得而挫敗痛苦
有欲求，去借一堆書來看。但不執取，不因欲求不如願被還書日期追著跑。
去這兒釣了三四次了，從沒有釣上魚，有欲求，但無執取則剛。
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