D66 I think; therefore, I am.

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。

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D66：108/11/29


離結束日：299天後

每天，回到家後，開始思索著今天有沒有東西可以記錄，有沒有精采的事能寫，每天這樣審視，發現生活若真的沒有用心過，還真的沒有太多事物值得回憶，一切的一切好像浮雲而過，想捉下些吉光片羽，真是不容易。
深刻而認真地過著日常的大小事，才能事事靜觀而有得，重點或許不在觀，而是在靜，在靜下來後，才能觀到一切。希望我都能細細不再粗暴與不用心。

今天是值得紀念的日子，是文章結束日破三百的日子，想不到一動筆就寫了二個多月，每天都要和內在的自己對話，每天都讓生命經驗透過寫作的「篩網」，留下點東西。早上和大可談到了很多屬於內在革命的議題，又和以前的同事談到跳舞的熊，又和我的好朋友好同事討論正義的議題....。沒有思考，沒有透過精緻化每日所獲的素材，我還真是粗鄙不堪。

今天突然覺得笛卡爾很有智慧，一個沒有思考的人，一天天過，真的在意識散焦的狀態下，人是否還在？I think; therefore, I am.
思考底下，我們存在，也才開始建構我是誰，我歸屬哪兒，我安住於何處。

D65 依戀著活在舊思維，貪愛著不自由的味道。

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。

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D65：108/11/28


離結束日：300天後


跳舞的熊讀後心得
從Podcast聽到這本書，動手找了一些資料，從動物的行為來看人類，還真是讓人汗顏，我們進步了多少？在每個人身上存在的動物性，影響多少部份的我們。

當熊獲得自由後，開始了焦慮不安，即使這樣，我們還是要練習自由，因為自由的空氣是新鮮的，是讓人由衷渴望的。

自由還需要學習嗎？書中的熊被送到特定的公園中，練習如何自由，在過程中，熊還活在過去的經驗中，想利用跳舞得到人類的關注，被制約地認為這樣就會有食物。熊過去是生活在依賴中，生命的自主權是人類給的，忘了自己比人類還有力量，不知道自己能靠自己活得很精采，但如同斯德哥爾摩症候群，不小心戀上了虐待他的人類。還愛上了不自由的味道。

有多少東西是依賴？有哪些部份我們的自由被限縮了而不自知？有哪些宗教習慣是我們受制約而不自知？有哪些從小被框架住的價值觀是自己未曾發現？

書中的熊和人在面對壓力時會跳舞，或許多數人選擇的不是跳舞，而是進入一種儀式，宗教儀式、舊行為模式、那舊式的腦迴。我們的意志不斷被現實擊打，因此忘了我們是誰，不覺得自己可以掙脫牢籠，甚至會把牢籠當成自我的一部分。

當發現熊跳舞時，我們知道他曾被虐待訓練過。
當人的心也跳舞時，我們是否也能知道自己過往的舊價值觀，那不適用的價值觀。依戀著活在舊思維而，貪愛著不自由的味道。

D64 泉漳械鬥

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。

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D64：108/11/27


離結束日：301天後


客家人是個很神奇的族群，一直以來都只能在課本或歷史中看到泉漳械鬥，一直到我結婚後，在家中我就能見識到，當然不只是以武力相交，更是以身體及性命相搏。（別想歪了）

閩客為何相爭？有派系之分、族群之分、先來後到之分、拳頭大小之分...。而真正回到人的主體來看，把人單純視為之的角度上來看，這分法似乎很可笑，而人總是被種族群體操弄，被家族械鬥過往操弄。幸好這些問題，現在弱化了。

現在年輕人，應該沒有閩、客、原住民、外省籍之分了，因為都能學會互相尊重了。別開心太早，雖沒有族群之分，還有藍綠之分，還是工作優劣的士太夫之分，還是沙文主義的男女之分...........。

看來還有好多路要走。

D63 無中禪定

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。

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D63：108/11/26

離結束日：302天後

利用控制或者用限制的方式，是沒有辦法把我的心給穩定下來的，因為變化萬千的內心狀態，雖然利用數息的方式、利用觀想的方式 ，還是仍然在心識裡面作用。

空無的概念，值得試試看，空我的概念應用在內心的思想上，因為思想的本質就是空，而所有的念頭最終都導向空性，空性也是產生說念頭的根源。

利用空包含的所有的一切，利用混沌不明的空性去涵蓋包容所有的一切，這樣何需使用強迫的力量讓自己沉靜下來？只需要接受、接納只需要靜下來，用更高更大的角度來看身體的變化，心裡的變化就足夠。

D62 教學現場上的真善美

前情提要：


可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。

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D62：108/11/25


離結束日：303天後


還記得小學還是國中，美術老師讓我們看了1965年的經典名片「真善美」，那時還真的搞不懂為何要讓我們看這種奇怪的東西？而「真善美」這三個字對我而言只是片名，印象中也只是在阿爾卑斯山唱著《Do-Re-Mi》及《小白花》的那個少女。

今天牧師的一席話，讓我對這三個字有不同的想法。
吳經熊，台灣著名的法學家、外交家，在某個演講時提到，正義-是真善美的學問，用法律的角度看到別人的美，看到上帝的藝術，更看到人的真與善。

我不得不問，教師不是也是？

真：我們若沒有秉持著心中似明忽暗的真理，如何在不知教育的暗巷中帶著學生走下去？
善：若是沒有看到學生心中最善的一面，沒有細察到人性中靈明不昧的光亮，那如何以人的角度來對待人？
美：如果沒有掌握教學的藝術，如何在教育的講台上，能有屬於美的表現？若沒有，是否僅是粗鄙的教書匠？舉手投足若是有美，都會是精彩的教學互動。


教育，若在真善美的提點之下，會不同。
生命也是，工作也是，人際也是，一切都是

D61 「與眾相同」的部份

前情提要：

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。

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D61：108/11/24

離結束日：304天後

一張白紙裡頭有一個黑點，你看到是什麼？多數人看到的是黑點。
一段感情裡頭有一段痛苦，你看到是什麼？多數人看到的是傷痛。

人類似乎只會關注到與眾不同的部份，眼界如此，注意力如此，連五官感受也大致上如此，這是本能，因為唯有關注差異性，我們才知道環境的變化，我們才知道有哪些危險靠近...。

可惜，我們是生存在共同性的群體中，我們每天日復一日的生活也似乎被歸類在共同性中，連我們所教的學生其實也大致上屬於共同性的。
與引言相同，我們好像被差異性的那些特殊項目給吸引了，那些人、那些事、某些學生、某些同事、某些事件...。我們被與眾不同的「差異性」事件給迷惑。而忘了，忽略了白紙除了黑點外，百分之九十九以上都是白的，那段感情也是許多美好而甜蜜，那些惱人的事物之外，人生有更多的平穩與安祥。

焦距調一下，看看那「與眾相同」的部份，讓心更平穩。

D60 人生味道

前情提要：

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。

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D60：108/11/23

離結束日：305天後

今天有帶來一些巢蜜〈帶著蜂巢的蜜〉至學分班與同學分享。順便記下有關這蜂蜜的大小事。

這款是巴西乳香木花的蜂蜜，你一定沒有聽過，還有咸豐草蜜、紅柴蜜、紅欖李蜜，每種都有獨特且吸引人的風味，有想過你為何吃不到？因為商人迎合消費者的口味，一般大眾多數只吃龍眼蜜，讓台灣各地特色蜜僅在小眾市場中交流，而這些才是精品，才是特色蜜，就如同喝膩了台啤的人，會開始找精釀啤酒一樣，就像是愛爬山的人會想要蒐集百岳，想去沒有爬過的山一樣。

巴西乳香木的蜜，我稱這款『人生蜜』，甜甜口感中，微微的花香味，帶有一點回甘的苦味，和人生一樣。（別告訴我你的人生一點苦都沒有）

最後口中化不掉的是蜂蠟，也和人生一樣；能入口的，讓你身體多點養份，那些無法入口的，吐出口，別放在嘴裡，都好。吃掉、吐掉都好。