蹛（tòa）蹛廟宇，食食施主，唸經唸來抵（tú）

TO：大哥

蹛（tòa）蹛廟宇

食食施主

唸經唸來抵（tú）

正巧國小短期出家有聽師父說過這句話，或許是對話中師父的謙遜，也有可能是一絲絲的無奈，我無從而知。但在年近半百時，就您提出的問題，比對與年少時的我，現今略有不同的見解。

比丘，存在的意義不是只有唸經，而是正法法義的傳承。唸經唸來抵（tú）或許只是謙辭，應該是將正知正見傳遞下去，才是受人供養後的互利。

曾讀過法句經中有提到：

善調手足與言語，最善調御身與首，心喜善住於三昧，獨居知足是比丘。

而比丘也應當知瞭，外在五根染五塵當中，止觀當下的身受心法才是修行的竅門。尋著象跡始能尋得智慧之象。而此種自洲自依法洲法依的概念、正法要的想法，也要有不懈怠的僧人接棒傳承 。

不論在家、出家，心喜善住於三昧，能如實知色、色集、色滅、色滅道跡、色味、色患、色離如實知者，自己受於佛教正法之利，一定會在生活中實踐，而且能感染他人，讓別人也趨向此道，都是廣義的沙門，都是佛之弟子，我們都是。

多言，與您分享