從「兩難」變成「二行」，如何安頓焦躁不安的小猴子？

我們有許多的成語都來自於成語，數量之多，大伙大可去google一下。但在成語的使用上，大多已多曲譯，若沒有細細再探究，很多精采的部份就會因此而錯過，錯過的不止是中國哲學思想上的精采面貌，更是錯過見到自己本性的機會。

今天，就來談談這個大家常見的成語：

【朝三暮四】

釋義：原指玩弄手法欺騙人。後用來比喻常常變卦，反覆無常。

原句：勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧曰：「朝三而暮四」。眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三」。眾狙皆悅。

一、對外的話術-高明的騙術

從釋義來看，我們能看到這第一層的一寓意。當在使用語言時，如何能精煉至不使民不便，能在本質不變的條件下，達到想要的效果。這一層，好像很多老師、政治家、商業人士...都適用。「我們今天不考試，明天才考哦！」學生一定會歡欣鼓舞的。本質哪有變，只是先考後考。在運用這種對外的技巧時，時間一久，大家就會視破把戲。當然這一層並不是我主要要和各位討論的議題。

二、對內的感受-心中有沒有一群焦躁不安的小猴子？對萬事憤憤不平？

我們心中有沒有一群焦躁不安的小猴子？對於別人不同的對待而憤憤不平？面對自己產生的好惡焦躁不安？面對實質上沒有太大變化，但心中產生出極大的不安？這是我最想談的部份，我們常被這種矛盾卡住。在中國思想中，很重要一環「兩行」，我們直接從「兩難」去接「兩行」。世事，許多名和實都沒有改變，只要順應對方的喜怒而權變，就能各取所需。因此，有智慧的人把世間的是與非相調和不做無謂的爭執，這樣稱為「兩行」。

那天同學分享到他小時候導師處理偷錢的事情，沒有從「是」也沒有從「非」中著手，沒有急著逼出元兇，也沒有姑息偷錢的孩子，這種在是非中，而不入是非的高度，是我們能學的。後來也與六合夜市大腸小王子談了一下，要教書，要先工作，這不是是小猴子三升與四升的問題嗎？這類的事可能會讓很多人煩很久，但若視角再提高，記得老師說的加入了「時間參數」，是先工作還是先教書，孰先孰後都無妨，不都心安。大腸小王子，看來，他已經看開，他的心看起來已下錨，已有定見。

馬斯洛曾說，一個圓熟的人，就是將二分消解。總能令許多二分的兩面、對立的兩極、衝突的兩端自然消解，融為一體。那不就是我們要去練習的部份嗎？從「兩難」變成「二行」，決不是口頭上騙自己，是一種對本質的瞭解後產生的心情平定。名實未虧喜怒為用，而身而為人，不就是在練習如何去解決喜、怒情緒嗎？

概念的形成總是一份份的養份累積，而自己也正在累積與反思。感謝各位，不論各位接受多少，我都會再試，試著讓各位多想一點。當然我自己也不忘加上了「時間參數」以免自己不小心有了得失，早晚有一天，你們都會懂我在說什麼的....。

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新解養猴人-狙公賦芧

有一個養猴子的人，因為政府油電雙漲，決定縮減猴子的飼料，他與猴子的公會代表進行協商。養猴人：「請體諒公司的發展，從今天開始，早上只給三升飼料，下午給四升。」
公會代表發飆，並打算率眾離開，協商即將破局。
養猴人，心中早有對策，拿出兩根巨大的香蕉先安撫公會代表。來，那我們重談好了，我拿出我最大的誠意，「早上我們吃四升，下午吃三升好嗎？」
手中拿著香蕉的工會代表，回頭望著他的猴群，數目相交，全都跳起來歡呼。贏了、贏了，我們終於獲得最大的權益了。


以前，就看過這故事，但沒有想那麼多。重新再看，好多自己認為重要的部份，都從心中淘出，那份粹鍊出的東西，讓自己沉思許久。

1.我們心中有沒有一群焦躁不安的小猴子？對於別人不同的對待而憤憤不平？
2.我們爭來的，是真的權益？
3.我們在面對心中躁動的小猴子，如何分配好心靈飼料安頓身心？
4.難過的時候也夾帶著快樂的時候，其實飼料多寡，不也像是你的人生喜憂， 哪一種先來哪一種晚出現。都吃得下，就都是養份。那倒底什麼在影響喜憂？
5.不只別人向內對我們朝三暮四的差別待遇產生的內心的起伏，在判斷與決策時，不也常落入自己對外的糾葛中？

心要先獲得一些東西，才能聽聞到一些東西。

師培的課程中，與同學分享著「何謂心得」

去GOOGLE後，發現有一段很有趣的古文。呂氏春秋：「故心得而聽得，聽得而事得，事得而功名得。」

這句話是說：「心要先獲得一些東西，才能聽聞到一些東西。」

這個思維和自己原本的認知有點差異，一直以來，都是認為要先有INPUT，先讀進大量的東西，心裡才會有東西OUTPUT，所以才鼓勵學生多閱讀。

但大量閱讀就一定有東西產出？常見圖書館辦的借書比賽，有小朋友一個月借了上千本書，得到了「閱讀小博士」，就是真的智慧聰穎？看著家中牆壁上貼著女兒因為借書而得到的獎狀，我真的開始認真思考這個問題。

仔細再想，為何在閱讀時自己能與書本對話，為何能與書中的段落能勾起自己的一些回憶。

原來，真的心要有一點底，這個底是一種既有的價值觀，以這種價值來與書中來呼應，若同則嘆詠，若異則再思，若沒有了這個底，那進到腦子裡的所有訊息都將沒有意義。

莊子提到的心齋：「“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。」

那就要學著以心來聽，或以氣來聽。虛而納所讀之物吧。

紫斑蝶

紫蝶漫飛-- 珍稀限量『水錦蜜』

隨著神祕紫斑蝶出沒的時節，這原鄉特殊的樹也開花了，滿山谷的水錦樹，留住了千千萬萬的紫斑蝶，留住了這世界上『唯二』的越冬型蝴蝶。而這特殊的花蜜卻成了世界『唯一』的香味。

這時，紫斑蝶，離開了，我們見不著了。此時，幸好，我們派出百萬大軍「小蜜蜂」採下了水錦樹專屬於此地最特殊的味道。

讓我們也嚐嚐水錦蜜，也學莊周化為逍遙蝴蝶。

金門心札

走了一趟金門，粹出了點東西。「粹」是在有原料的狀態下才能榨出東西來，如同心得，在心裡面沒有半點東西進來，沒有既有的價值觀在，哪會有心得。十多年前我去過金門，但什麼也沒有留下來，只是走走看看。

這兒有很多洋樓，是金門人至外地工作衣錦還鄉的象徵，看其用料與建造格式，從現在的角度來看都是天價，更何況是當年。那.............這是金門人追求的，還是人類普世追求的？用大房子展現自己的成就？

仔細再讀歷史，一棟棟洋樓，背後褪去光華，就是一部部血淚。道德經：「金玉滿堂，莫之能守」正是最好寫照，清兵來了、日軍來了、國民政府來了，那洋樓一定是眼中的肥羊，真正在洋樓中住的主人呀?能有幾天好日子？

和女兒說完這故後，我笑著問女兒，你想住大房子嗎?
她笑著說：「有得住就好了，不要挑了」

逃，金門整個歷史都在逃難，以更高的角度來看，缺的部份老天爺會補他們，它留下了最富特色的閩式建築，留下了最有特色的戰地風光。