多想逃？看你看清了多少

我夢見自己和一群人被帶到了一個神秘的機構。在那裡，我們的生活起居看似被妥善照顧，但我漸漸意識到，這裡的自由其實是受到無形的限制的。我感受到一種無法擺脫的控制，彷彿自己被困在一個看不見的牢籠裡。

在這個夢境裡，我和其他人一樣，有些人開始想方設法逃離這個地方。我看見有人成功逃出去，卻發現外面的世界也有層層的聯繫，讓人難以真正擺脫這種掌控。而我自己心裡充滿了那種已經發現真相卻無法逃脫的恐懼和無助，深怕一旦被抓回去，會面臨更嚴厲的懲罰。

最終，有人成功帶著援助回來營救其他被困的人，但我仍然在這場夢裡感受到那種壓抑與反思：我們自以為自由的時候，是不是也正活在另一種隱形的束縛之中？這種夢境讓我深刻體會到，原來真正的自由也許比我們想像中更難以企及。

我不僅經歷了那個被限制自由的夢境，也在逃脫與掙扎的過程中開始反思：究竟自由和框架之間的關係是什麼？我發現，正是因為有這些限制的存在，我才更能理解什麼是自由，因為在有框架的環境下，我才意識到自己想要突破的邊界。

在這個夢境的尾聲，我也回想起許多哲學家和心理學家的觀點。他們提到，正是因為有些框架存在，我們才有對自由的渴望和比較。沒有限制就無從談自由，這讓我在夢境中深刻體會到，原來框架和自由是一體兩面的存在。

因此，這個夢它提醒我，有時候正是那些讓我們感到不自由的框架，反而讓我們更清楚地認識到自由的價值，並在追求真正自由的路上，不斷探索和前進。

而我到底有多渴望，能逃離這？

專注力，最珍貴的資源

 

我們常以為自己活在當下，擁有選擇的自由，但其實，專注力才是真正的主導權。

專注力是有限的。思考本身就是一件耗能的事，需要全神貫注的支持。然而，生活裡無數的大小事件、訊息的干擾、情緒的起伏，往往把我們的專注力一點一滴地分散，讓我們失去真正思考的空間。

恐懼會讓我們的注意力被「未來的威脅」拉走，難過會讓心陷在「過去的傷痛」裡，甚至連快樂有時也會讓我們沉醉其中，忘了自己此刻正在做什麼。當專注力被奪走，我們就不再是生活的主角，而只是情緒和環境的反應者。

要如何拿回主導權？答案是——正念。

正念不是神秘的修行，而是簡單卻深刻的覺察：此刻，我正在做什麼？我的心，在哪裡？當我們帶著正念活著，專注力會回到當下，回到我們選擇的行動上。

也許只是短短幾分鐘的專注，但那段時間足以改變一切。因為在那裡，我們重新握回了方向盤，擁有了選擇，擁有了自己。

跨境

台中的慢旅節奏-跨境

每一段人生旅程，都懷抱著不同的動機。年輕時，我們為了自己、朋友、戀人而出遊；如今，更多的時候，是為了孩子。 這次來到台中為了陪孩子參加營隊，卻意外得到一段慢下腳步的時光。

十五年前，台中對我來說，只是工作的中繼站，每週固定來、匆匆走，不曾駐足太久。這次，能放慢節奏，走進城市的縫隙，感受那不易察覺的人文體溫。

走了

第二市場：好吃的食物讓我恨不得變成牛，多出幾個胃。

第三市場：有趣的美容一條街，讓原本沒落的市場，也美了起來...。

還去了帝國製糖廠、東協廣場、青草街、林家花園、文化資產園區...。

但這篇主要來記錄東協廣場。

認識東協廣場，其實是讀了——胖胖樹的《熱帶雨林》。書中提到這裡是一個東南亞文化匯聚的場域，對味道、香料、kx化敏感的我，幾年前標記了這個地方。原來，在台灣也有像「中國城」那樣屬於異鄉人的文化聚落。

東協廣場的前身是日本時代興建的「第一市場」，1990年代改建為「第一廣場」。隨著時代變遷與商圈沒落，原本冷清的大樓，在2000年代後卻因為大量東南亞移工的到來而重獲新生。2010年，東南亞購物美食廣場成立，2016年正式更名為「東協廣場」。

對許多來自越南、泰國、印尼與菲律賓的移工來說，這裡就是他們的「第二個家」。他們在這裡買得到家鄉的香料與零食，吃得到熟悉的河粉與椰奶雞，買得到紅毛丹，有台灣沒有的蔬菜，當然能說得上自己母語〈這很重要〉，看得見同鄉的臉孔——這些情緒的連結價值，遠比我們想像的還要深很多，只因為我們沒有陷入離鄉背困境中。

東協廣場位在台中火車站旁，交通便利，是移工們每週日最期待的聚點。每逢週末與發薪日，最多有上萬名移工從中台灣各地聚集於此。這不只是購物中心，更是一場跨國族、跨文化的社群共振。有選美比賽、歌唱比賽...精采 。

在國外，人都會需要安全感，我們希望別人有同情與共感，希望別人尊重我們的人種與文化？

在台灣呢？他們只要走出工地與照護的家庭，也會也是個完整的個體，在這兒他們也是主人，是和我們共同生活的台灣的人。

 

一起侘寂吧

「心靈簡約就能心滿意足」

今天帶家人去吃飯時看到這句話，很老生常談的一句話。

我們如何知道自己不簡約了?我們何時能心滿意足?

原本以為日本的佗寂風只是一種日式的風格，因為為了裝修自己的房子才接觸到的名詞，但讀了店裡的一本書，才知道是一種態度，而這種態度和自己一直信奉的價值觀是相同的。

侘寂風的核心精神

• 簡樸自然：追求簡單、低調、不浮誇的生活方式，重視物件的本質與原始質感。

• 接納不完美：欣賞事物的缺陷與不對稱，認為殘缺、舊化、自然痕跡也是美的一部分。

• 慢活細品：鼓勵放慢腳步，細細體會生活中的每一個細節與片刻。

• 留白與空間：在空間與心靈上都保留餘裕，讓人有喘息與思考的餘地

• 接納人生的不完美與無常，從孤獨、寂靜中體會內在的平和。

• 在繁忙或困頓時，學會放下對完美的執著，享受當下的簡單與安定。

• 以謙遜、低調的態度面對世界，珍惜當下的每一刻

其實就是李竺芯的歌拌拌咧，歌詞中的，那一塊讓人可以安心的小地方，那兒就算外境如此動盪，都是心靈的定海神針。

一起侘寂吧

「運河無崁蓋」--你去死一死

這句俗語在我的故鄉是：「虎頭埤無崁蓋」，反正在罵人，就罵在地聽話懂的詞彙，你們家都怎麼罵?

因為今年參加了龍舟賽，所以找了些資料讀，想說在划龍舟用力吶喊時，多點深度，在活動內涵中能再加一點「假掰」的氣息。

想起了最近買了一整套的歌仔冊，翻找了一下，果然有這本台南運河的奇案歌，這種淒美動人的愛情故事，一直是八卦排行的前幾名。

女主角，姓陳名金快（看來聽起來有金塊的不一定會有錢），自幼喪母，為葬母賣身至餅店為婢，後又被轉賣至新町（日治時期風化區）成為藝旦。陳金快小時曾得男主角-吳開利五元之助，多年後在妓館重逢，兩人相愛，但因現實阻礙最終選擇跳運河殉情。

「運河奇案」故事簡單，它是一種高度符號化的民間傳說，符合許多「悲情女主」、「不幸戀人」、「社會無力感」等敘事模式，當然也讀出無奈，在舊社會思維的單一窄化，只有殉情一途可走？女性被物化及其微弱的自主性也是讓人深思。

所以，日據時代開始，很多人跳運河殉情自殺，新舊故事及電影強化了這種行為的浪漫，怎麼禁也禁不了。加強了巡邏、祭了神、拜了鬼也都只是徒勞。

後來竟然是因為運河太臭了，臭到沒有情侶想在這自殺，可能臭味讓這行為不浪漫了............。原來一切都是為了愛。

完了，運河最近比較不臭了。附近夜景也變美了....而且沒有蓋蓋子。

還是勸大家別來跳運河自殺，泡了水，會變醜，一點也不浪漫哦。

ps.今年龍舟賽雖然在預賽就被刷下來了，但很開心，巧遇二十年前導師班的學生，很 巧在同一場次比賽，正好被我們電假的，謝謝建閩偷偷讓老師。

讓刺激成為老師，而非主人

 
在資訊爆炸的時代，我們的大腦幾乎隨時被聲光、社群動態所淹沒。刺激原本是人與世界互動的橋樑，但若缺乏覺察，它也可能變成讓自我不斷「證明自己存在」的成癮來源。對略懂正念的讀者而言，重新審視「刺激—注意—自我」的關係，能幫助我們把日常觀照落實到神經與哲學層面。

「我的經驗就是我同意去注意的事物。」沒有選擇性注意，經驗將是一片混沌。

也就是說，大腦透過「抓取刺激」來剪裁世界，並由此塑造出可被辨識的「我」。 曾看過一個實及，當人的感官剝奪，一旦外部刺激被拔除，受試者很快便出現焦慮、幻覺與時間感混亂，可見大腦同時害怕空白。刺激之於自我，就像氧氣之於呼吸：過多會燒灼，過少則窒息。

當資訊過度豐富，真正匱乏的反而是「專注的能力」。「資訊富裕造成注意貧乏。」我們若不加篩選，便容易被外部節奏牽著走，耗竭心理能量。

身體為世界之媒介，「身體是我們擁有世界的一般媒介。」所有感官訊號先在身體層面被整合，然後才升至觀念層次。當我們在瑜伽或正念行走中細察呼吸、步伐，正是回到這個最原初的通道。

 所以正念可以從「抓刺激」到「照見刺激」來下手，身為刺激的成癮者，我們往往在無意識層面讓注意力被牽引。正念（mindfulness）則是在每一瞬間練習「覺察而不黏著」：

1. 看見自動化：當跳出思緒竄起，先標註為「一個刺激」，而非「必須回應的指令」
2. 回到身體：透過身體掃描或呼吸觀察，把注意力錨定於所謂的「一般媒介」，以此化解資訊洪流帶來的離心力。

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讓刺激成為老師，而非主人，刺激既是認知進化的燃料，也是注意力流失的陷阱。透過心理學與哲學的鏡射，我們理解到：大腦抓取刺激，是為了自保與自證；然而，正念提醒我們，真正的自由來自「看到衝動而不必跟隨」。當我們能有意識地決定何時接納、何時放下，刺激就從束縛變成老師，讓自我在更寬廣的覺知中漸趨清明。

彈性其實不是放棄，而是一種更高層次的維持

 
在跑步機上，「維持」這件事其實是難度的。

跑步有最省力的姿勢，心思有最佳的擺放位置，維持實屬不易。

維持身材、維持情緒、維持一段關係——但老實說，這些事從來都不簡單。日子一亂、心一煩，就容易崩盤。

再想，再參詳，或許真正能維持的，是那些你真的在乎的「核心價值」——像健康、誠實、關懷、自由這種東西。

它們不像目標那麼具體，卻能在你快撐不住的時候，提醒你為什麼要繼續。

彈性其實不是放棄，而是一種更高層次的維持。懂得調整、放過自己，反而能讓你走更長遠。

不是每天都要完美執行計畫，而是在混亂中還能記得自己是誰、要去哪裡。維持的真正意義，也許是這樣吧——當外在變來變去，我們仍能在心裡找到一個穩穩的重心。不是不變，而是變中守一而不亂。