「運河無崁蓋」--你去死一死

這句俗語在我的故鄉是：「虎頭埤無崁蓋」，反正在罵人，就罵在地聽話懂的詞彙，你們家都怎麼罵?

因為今年參加了龍舟賽，所以找了些資料讀，想說在划龍舟用力吶喊時，多點深度，在活動內涵中能再加一點「假掰」的氣息。

想起了最近買了一整套的歌仔冊，翻找了一下，果然有這本台南運河的奇案歌，這種淒美動人的愛情故事，一直是八卦排行的前幾名。

女主角，姓陳名金快（看來聽起來有金塊的不一定會有錢），自幼喪母，為葬母賣身至餅店為婢，後又被轉賣至新町（日治時期風化區）成為藝旦。陳金快小時曾得男主角-吳開利五元之助，多年後在妓館重逢，兩人相愛，但因現實阻礙最終選擇跳運河殉情。

「運河奇案」故事簡單，它是一種高度符號化的民間傳說，符合許多「悲情女主」、「不幸戀人」、「社會無力感」等敘事模式，當然也讀出無奈，在舊社會思維的單一窄化，只有殉情一途可走？女性被物化及其微弱的自主性也是讓人深思。

所以，日據時代開始，很多人跳運河殉情自殺，新舊故事及電影強化了這種行為的浪漫，怎麼禁也禁不了。加強了巡邏、祭了神、拜了鬼也都只是徒勞。

後來竟然是因為運河太臭了，臭到沒有情侶想在這自殺，可能臭味讓這行為不浪漫了............。原來一切都是為了愛。

完了，運河最近比較不臭了。附近夜景也變美了....而且沒有蓋蓋子。

還是勸大家別來跳運河自殺，泡了水，會變醜，一點也不浪漫哦。

ps.今年龍舟賽雖然在預賽就被刷下來了，但很開心，巧遇二十年前導師班的學生，很 巧在同一場次比賽，正好被我們電假的，謝謝建閩偷偷讓老師。

讓刺激成為老師，而非主人

 
在資訊爆炸的時代，我們的大腦幾乎隨時被聲光、社群動態所淹沒。刺激原本是人與世界互動的橋樑，但若缺乏覺察，它也可能變成讓自我不斷「證明自己存在」的成癮來源。對略懂正念的讀者而言，重新審視「刺激—注意—自我」的關係，能幫助我們把日常觀照落實到神經與哲學層面。

「我的經驗就是我同意去注意的事物。」沒有選擇性注意，經驗將是一片混沌。

也就是說，大腦透過「抓取刺激」來剪裁世界，並由此塑造出可被辨識的「我」。 曾看過一個實及，當人的感官剝奪，一旦外部刺激被拔除，受試者很快便出現焦慮、幻覺與時間感混亂，可見大腦同時害怕空白。刺激之於自我，就像氧氣之於呼吸：過多會燒灼，過少則窒息。

當資訊過度豐富，真正匱乏的反而是「專注的能力」。「資訊富裕造成注意貧乏。」我們若不加篩選，便容易被外部節奏牽著走，耗竭心理能量。

身體為世界之媒介，「身體是我們擁有世界的一般媒介。」所有感官訊號先在身體層面被整合，然後才升至觀念層次。當我們在瑜伽或正念行走中細察呼吸、步伐，正是回到這個最原初的通道。

 所以正念可以從「抓刺激」到「照見刺激」來下手，身為刺激的成癮者，我們往往在無意識層面讓注意力被牽引。正念（mindfulness）則是在每一瞬間練習「覺察而不黏著」：

1. 看見自動化：當跳出思緒竄起，先標註為「一個刺激」，而非「必須回應的指令」
2. 回到身體：透過身體掃描或呼吸觀察，把注意力錨定於所謂的「一般媒介」，以此化解資訊洪流帶來的離心力。

---

讓刺激成為老師，而非主人，刺激既是認知進化的燃料，也是注意力流失的陷阱。透過心理學與哲學的鏡射，我們理解到：大腦抓取刺激，是為了自保與自證；然而，正念提醒我們，真正的自由來自「看到衝動而不必跟隨」。當我們能有意識地決定何時接納、何時放下，刺激就從束縛變成老師，讓自我在更寬廣的覺知中漸趨清明。

彈性其實不是放棄，而是一種更高層次的維持

 
在跑步機上，「維持」這件事其實是難度的。

跑步有最省力的姿勢，心思有最佳的擺放位置，維持實屬不易。

維持身材、維持情緒、維持一段關係——但老實說，這些事從來都不簡單。日子一亂、心一煩，就容易崩盤。

再想，再參詳，或許真正能維持的，是那些你真的在乎的「核心價值」——像健康、誠實、關懷、自由這種東西。

它們不像目標那麼具體，卻能在你快撐不住的時候，提醒你為什麼要繼續。

彈性其實不是放棄，而是一種更高層次的維持。懂得調整、放過自己，反而能讓你走更長遠。

不是每天都要完美執行計畫，而是在混亂中還能記得自己是誰、要去哪裡。維持的真正意義，也許是這樣吧——當外在變來變去，我們仍能在心裡找到一個穩穩的重心。不是不變，而是變中守一而不亂。