充滿悲情戲碼的開元寺
以為是取名字的問題，每一次改名就是一場動盪，開元寺、海會寺、榴禪寺、海靖寺。
但1869年改回開元寺至今，顛沛流離及黨國對立下，命運乖舛的社會社義，在馬場町，證光法師的亡魂成為開元寺揮之不去的陰影。我確為了名字不是問題。
我忘了，還有鄭克𡒉幽靈也還怨著。
或許本該任職的林秋梧，這位革命僧人亡靈也在吶喊著。
踏查時，廟方人員提醒我們不能進入「僧眾活動區」，我們狐疑地望著七弦竹與詩魂碑，這不是開元寺的特色?怎麼會在遊客勿近的禁區。
細想，因為低調才能自保，因為隱密才能躲過災厄。
又或許我們多想了。
面對高強度的體能練習，習慣了就好，面對高壓的環境，習慣了就好。就連植物的移植，只要適應了環環，也是習慣了就好。
每件事對自己的認知或你的價值觀，與你的認知差異大，你就不習慣，不舒服了。
人所見的事物都是，而都是從不舒服轉成習慣的練習罷了。
最早剛開始的不舒服，我猜是嬰兒，那種降生世界的反差，是嬰兒哭泣的原由。少數人才有嬰兒記憶，我沒有，所以只能用猜的。
再來較大的變化是青春期，因為賀爾蒙、因為身體變化，一切又不習慣了，這時段這世界看來都是那麼不順眼，但，日子一久，又都會習慣了。習慣自己的各種情緒，甚至有些人能開始駕馭情緒了，也是習慣了就好。
多數人調節認知的能力是彈性的，面對知道改變不了的世界，會調整一下認知，一下子就習慣了。當然有些人不想調認知，在他有能力的範疇下，他能調動現實，來符合他的認知與價值觀。（但終有他調不動的外在世界）。
微調認知是種能力，有時會因為年紀、場景、同儕有所進步或退化。說白了就雙標，和某些人就可以，有些就不行。
當然也會有人選擇逃避，退縮在自己的小小天地中，這些可能都是調節器弱化了，容不下一點和自己想法不同的事情出現眼前，這只能再回到源頭，去找那調節開關。
『習慣』是種甘願，是種接納的彈性，是日日好日的悠然。