D63 無中禪定

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。

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D63：108/11/26

離結束日：302天後

利用控制或者用限制的方式，是沒有辦法把我的心給穩定下來的，因為變化萬千的內心狀態，雖然利用數息的方式、利用觀想的方式 ，還是仍然在心識裡面作用。

空無的概念，值得試試看，空我的概念應用在內心的思想上，因為思想的本質就是空，而所有的念頭最終都導向空性，空性也是產生說念頭的根源。

利用空包含的所有的一切，利用混沌不明的空性去涵蓋包容所有的一切，這樣何需使用強迫的力量讓自己沉靜下來？只需要接受、接納只需要靜下來，用更高更大的角度來看身體的變化，心裡的變化就足夠。

D62 教學現場上的真善美

前情提要：


可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。

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D62：108/11/25


離結束日：303天後


還記得小學還是國中，美術老師讓我們看了1965年的經典名片「真善美」，那時還真的搞不懂為何要讓我們看這種奇怪的東西？而「真善美」這三個字對我而言只是片名，印象中也只是在阿爾卑斯山唱著《Do-Re-Mi》及《小白花》的那個少女。

今天牧師的一席話，讓我對這三個字有不同的想法。
吳經熊，台灣著名的法學家、外交家，在某個演講時提到，正義-是真善美的學問，用法律的角度看到別人的美，看到上帝的藝術，更看到人的真與善。

我不得不問，教師不是也是？

真：我們若沒有秉持著心中似明忽暗的真理，如何在不知教育的暗巷中帶著學生走下去？
善：若是沒有看到學生心中最善的一面，沒有細察到人性中靈明不昧的光亮，那如何以人的角度來對待人？
美：如果沒有掌握教學的藝術，如何在教育的講台上，能有屬於美的表現？若沒有，是否僅是粗鄙的教書匠？舉手投足若是有美，都會是精彩的教學互動。


教育，若在真善美的提點之下，會不同。
生命也是，工作也是，人際也是，一切都是

D61 「與眾相同」的部份

前情提要：

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。

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D61：108/11/24

離結束日：304天後

一張白紙裡頭有一個黑點，你看到是什麼？多數人看到的是黑點。
一段感情裡頭有一段痛苦，你看到是什麼？多數人看到的是傷痛。

人類似乎只會關注到與眾不同的部份，眼界如此，注意力如此，連五官感受也大致上如此，這是本能，因為唯有關注差異性，我們才知道環境的變化，我們才知道有哪些危險靠近...。

可惜，我們是生存在共同性的群體中，我們每天日復一日的生活也似乎被歸類在共同性中，連我們所教的學生其實也大致上屬於共同性的。
與引言相同，我們好像被差異性的那些特殊項目給吸引了，那些人、那些事、某些學生、某些同事、某些事件...。我們被與眾不同的「差異性」事件給迷惑。而忘了，忽略了白紙除了黑點外，百分之九十九以上都是白的，那段感情也是許多美好而甜蜜，那些惱人的事物之外，人生有更多的平穩與安祥。

焦距調一下，看看那「與眾相同」的部份，讓心更平穩。

D60 人生味道

前情提要：

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。

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D60：108/11/23

離結束日：305天後

今天有帶來一些巢蜜〈帶著蜂巢的蜜〉至學分班與同學分享。順便記下有關這蜂蜜的大小事。

這款是巴西乳香木花的蜂蜜，你一定沒有聽過，還有咸豐草蜜、紅柴蜜、紅欖李蜜，每種都有獨特且吸引人的風味，有想過你為何吃不到？因為商人迎合消費者的口味，一般大眾多數只吃龍眼蜜，讓台灣各地特色蜜僅在小眾市場中交流，而這些才是精品，才是特色蜜，就如同喝膩了台啤的人，會開始找精釀啤酒一樣，就像是愛爬山的人會想要蒐集百岳，想去沒有爬過的山一樣。

巴西乳香木的蜜，我稱這款『人生蜜』，甜甜口感中，微微的花香味，帶有一點回甘的苦味，和人生一樣。（別告訴我你的人生一點苦都沒有）

最後口中化不掉的是蜂蠟，也和人生一樣；能入口的，讓你身體多點養份，那些無法入口的，吐出口，別放在嘴裡，都好。吃掉、吐掉都好。

D59 馬雅各逃難記

前情提要：

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。
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D59：108/11/22


離結束日：306天後


約半年前，在長榮大學的漂書櫃中讀到了關於馬偕醫生的傳記-福爾摩沙紀事 馬偕台灣回憶錄。 那時開啟了我對於傳教士的贊歎，真的有人因為接受上天的指示，投注及奉獻自己一輩子，連命都可以捨。

北部有馬偕，南部有馬雅各，昨天聽包成家的主人-威進，說著馬雅各在台南，在他們民宿附近發生的故事。好有故事畫面，不得不留點心得。

那年，馬雅各從尚未淤積的五條港上岸，風神廟附近的接官亭是他踏上府城的第一步，這一步還是英國長老教會在台灣開始設教的日子，他頂讓下看西街附近的一個房子，在那裡開始了行醫兼佈道的日子。

與馬雅各齊名的馬偕，他不是醫師，但他不小心學會的大絕招是「牙痛就拔牙」，效果非常的好，來臺30年間，他拔了2萬1000顆牙以上，當年有「蛀牙殺手」之稱。

但醫生身份馬雅各可能醫術太高明了，來台灣時的重點沒有從「牙」開始（沒有塞住台灣人的口），而人性中對於未知的事物總是懷疑，若無立即見效的仙丹，人們少有耐心接受新的事物。來台不到一個月，馬上被同業攻擊了，攻擊他的是漢醫，和現在的政治手法一樣，開始在FACEBOOK及LINE上面有許多假消息出現，說馬雅各是邪魔派來，會取人心，挖人眼來製藥...。三人成虎，四人母老虎，民眾容易盲從被搧動，最後包圍醫館，還引起暴動（看來人類對於異已的操作手法真的很像）。

在知縣的命令下，馬雅各落荒而逃，逃亡路線就經過包成家前。我站在包成家前舊木棧板上看著狹小的巷弄，心裡幻想著馬雅各牧師被人們石頭攻擊的情境，被這樣羞辱、誤會，他眼框一定含著涙，那涙落在石材地板上，那會有多麼不甘心。這時馬雅各牧師回頭望著攻擊他的人們，大聲喊著：「I will be back」。我想不諳英文的漢人一定想著「你在拱三小」，沒有人知道，原來他講的不是氣話，而是充滿溫度的宣言。

若是我，我還有勇氣再來？若是被如此對待，我還有多少仁心來施仁術？

果真三年後，他又再回到台南來，馬偕牧師在台五十年傳福音。看著幻想出一幕幕場景，看著那時蒼茫的馬偕牧師，感謝有您的付出，謝謝有你這般的勇氣。

感謝包成家的威進，活靈活現地陳述這段故事，讓我又對一位神職人員產生崇敬之心。

D58 灰階，是人類進步的動力

前情提要：

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。
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D58：108/11/21

離結束日：307天後



從小，我們就一直學著如何分辦好人壞人，在電視劇、卡通、家庭關係...不斷讓我們練習著這種看世界方式。這些臉譜式的判斷，從小就根植在我們的心中。但是當我們長大後會發現，當大到要和這個龐大世界聯結時，這種分辨世界的法則，在人際上竟然是不適用的。仔細想想不只不適用，還有可能讓自己走入「無尾巷」，進而偏激與衝突。


灰階，是人類進步的動力--Abel Lee。因為正反兩方對恃的時候，整個程序是無法進行的，整個社會將會進入停滯。仔細想想，這不就是「喬」的力量？身邊有許多正義之士，再細細觀看，這些人不也是「正義魔人」？這些「剛正不阿」的人，不也「剛愎自用」的人嗎？

但是若能處於灰階，你能撇除一點點成見，你眼中的正方反方就能合作的機會，有了這樣的機會，事情就能解決，就不會充滿仇視。

如果從小，讓小朋友知道這些灰階，打破他們二元的對立，讓他們知道，什麼都有例外，或許人和人就多了點溫柔的對待。

D57 愛學人惹殺禍

前情提要：

可能是突然的神經打結，我要連續一年每天寫一篇文章，讓每天流經腦袋中的靈光乍現有機會用文字方式出現。逼自己在一切「日常」的生活中找到「不平常」。
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D57：108/11/20

離結束日：308天後

到路上看到八哥，想到幾年前在科館前與我鬥鬧一會兒的特殊鳥類，八哥由於會模仿人類講話，被不少民眾當成寵物飼養。本土八哥無法人工繁殖，所以進口了非原生種的八哥。無庸置疑，小小的台灣一定又受到了外來種的影響。而這種影響很慢，慢到讓人們失去知覺。

在哪會看到牠？全台號誌燈桿都是牠的家，而這種外來的還很兇，嚴重壓縮到原生八哥的生態，目前一般所見的大多是外來種了。

早知道叫台灣原生種的八哥別那麼愛學人說話，那特殊的技能搞得他們目前無家可去，早知道就低調一點，別受人那麼寵愛，就不用弄到自己活不下去。

大材小材，各有所用，或許，別太光芒四射，會輕鬆自在一點。