唐大可-康普茶

小時候，家裡長櫃上，擺著神奇的罐子，裡面的傢伙，摸起來軟軟滑滑，像水母。這是紅茶菇，聽我媽說，喝了對健康有幫助。放學回家，我總忍不住用手去戳它，不管怎麼玩，它依然能繼續生長，頑強地在那兒，我這麼健康不知和這沒有沒關係？

如今，換我長大了，它卻改了名字，叫『康普茶』。那個長得像水母的傢伙，現在有個洋名——SCOBY。

這次，大可帶這一整套古早味來和學生們分享。這紅茶菇，變化多端，總能激發出無窮的花樣。當學生們開始思考這是什麼時，大可總得找到突破的切口，並且要運用足夠的表達能力，讓學生知道，人生不只一味，而試了才知人生有各種滋味。

他邀請學生各自帶上茶包、香料，甚至任何他們喜歡的材料，讓他們成為小小的化學家、美食家，或是調酒師。在混合和調配的過程中，他們會用自己的雙手創造出專屬的康普茶風味，這份親手調製的味道，帶來了最吸引人的參與感。

這SCOBY也有一個神奇的特性：它不斷繁殖，隨著分享，不斷地增多。透過這個過程，大可想帶出一個理念——有些資源越分享，反而越豐富。大可本身就是一個活生生的例子。

分享紅豆湯，是他十多年前的開端，環台一圈，大可買下一棟百年老房，開始拆屋違造屋時，許多曾經分享過紅豆湯的朋友，紛紛來幫助他，陪他一起蓋房子。透過不斷分享、不斷交換，他最後換來了一個在花蓮赤柯山的一片山林。

童話般地，一碗紅豆湯，換來一座山。

這，就是最具說服力的分享。無須擔心會不夠，無須害怕會不足，因為分享，是最快樂的事。愛分享的他，最清楚這一點。

這也是交換，一切都是交換。

神奇的雕刻師 aka 神明面相師

每次見到黃大哥，整個氣氛都被他的開朗感染。或許和他的工作有關，每天對著氣質非凡的佛像雕刻，久而久之，好像祥和與愉悅成了他個人標配。

我離他很近，只要對街傳來的電鋸聲，我知道黃大哥又有新的訂單。他最愛在車水馬龍的路邊作業，記得他說過，在那種熙來攘往中，他能更專注心念，如老僧入定般地活在每一下刀之中。那些靜謐的雕刻過程，帶出了神奇的力量，每一尊佛像的誕生，似乎都藏著不可言說的故事。

當學生聽到他說不要迷信，學生露出莞爾一笑，哪有佛具店老闆叫人不要迷信？

他說，對待家中的佛像，要像對待家裡的長輩一樣——不是把它們當作只會靜默佇立的偶像，更是要心懷敬意，主動去互動、去訴說。正如他所言，佛像不會直接伸手幫你，但它的力量會在無形中指引你，安定心靈後，讓你找到屬於自己的明路。

黃大哥手藝精湛，但更令人驚嘆的是他那種近乎通靈的能力。只要看一眼你家佛像的照片，他便能洞察出佛像的狀況，甚至推測出你的家庭是否安穩。我笑說，他簡直像是一位「佛像算命師」，不用紫微斗數、羅盤星象，只消觀察雕像的神態，就彷彿看透了一切。

所有的老行業，總面臨傳承的困境。在和其他店家聊天時，總不無感慨地說，年輕人不願接手這份技藝——或許是因為工作環境辛苦，或許是因為時代變遷，小孩有了更多選擇。

然而，在黃大哥的家庭裡，我看到的是另一番景象：他的女兒和女婿主動回來接手幫忙，親人間的互動充滿默契和溫暖。那份穩定的力量，不僅維繫了家庭，更讓這門手藝在新一代手中得以延續。

陪學生走讀完回家後，我心想著，他為人雕刻佛像的同時，黃大哥也在不知不覺之間，成為了自己家庭中的「神佛」。他的行動與心意影響著晚輩，成為他們心中的榜樣——一位既沉穩又富有智慧的守護者。

所有的一切——他的技藝、他的心境、他的生活——無不互相映照。他就像一位

神奇的雕刻師，不僅雕琢木頭與石像，更雕刻著每一個人的心靈。

唸好唸袂來，唸䆀硞硞來 -祈全精品廚具

唸好唸袂來，唸䆀硞硞來

-by謝老闆的阿母

(Liām hó liām bē lâi, liām bái khok-khok-lâi.)

一種信念，一種價值觀，影響人一輩子。

謝老闆的母親，給他的這種正向心理基礎，讓從小他面對事物，心中念的想的都是好的。

謝大哥是老實人，很多話他殷切地想要和學生說：

他請大家把握機會，很多事情過了就沒有，很多機會一閃而逝。可愛的他，還不小心說出了在美國的祕密。

他說他有兩次後悔：他老爸安排他當公務員的機會、到成大航太系當技術人員

人的情緒總是多元而複雜，但抽絲剝繭之下，原形盡現。

聽完，我以為他活在懊悔中。

幸好，有學生問他是不是喜歡這份工作，他的回答，拉回了到他媽媽告訴他格言，這個年紀的他，心是甘願的，講到了熱水器、瓦斯爐、油煙機，他的眼睛是亮的，他喜歡瓦斯行的工作，也用他電子科的專業轉進了瓦斯廚具業，當然也為自己創造了很多機會。

他一直都在母親的正向價值觀庇蔭之下。

把握了每一次把事情處理好的機會，面對難成的龜毛的客人讓對方安心，台南的銷售VIP絕對不是當假的。

他是水裡來火裡去的真男人，後悔是謙遜的，認真負責是真的。

唸好的攏總來，䆀的目睭瞌瞌攏袂來(Liām hó--ê lóng-chóng lâi, bái--ê bo̍k-chiu kheh-khek lóng bē lâi.)-by myself

永康市--拼裝三代元素的性格雜貨店

 

永康市場休市的星期一下午。

本來應該沒有人會理我們，但就如同他說的：「他沒有錢，但有時間。」

阿彬大哥是市場裡的「年輕人」，因為其他人比他更老，他自然就升格成「少年ê」。也因為年紀相仿，他才願意在這個時段和學生分享。

網路上幾乎沒有他的資料。我翻找了一下，只在《菜場搜神記》裡看到蘇菜帶永康國小走讀時，曾提到這位性格鮮明的雜貨店老闆。小人物因為名不見經傳，所以我覺得有責任讓他的故事留在網路世界裡。富人和成功者有很多人吹捧，但悠遊自在的自由人，更值得我們關注。

他蓄著一頭長髮，給人「怪叔叔」的印象。他說，年輕時還留了一圈鬍子，經常嚇到那些被帶來市場的無辜小朋友。有同學問他為何不去外面工作，他笑著說：「外面受雇，頭髮就留不住了。」扣除成本後，他每個月的收入大概在貧窮線附近，但他的爽朗笑容裡藏著「夠用就好」的哲理，讓他成為市場裡的浪漫「性格大叔」。

原來，頭髮是自由靈魂的印記。
突然，我想留長頭髮，摸了一下，才發現我來不及了。

他的攤位第一代是賣油湯，也就是簡單的飯菜；第二代是雜貨店。到了他這一代，他不知道該做什麼，只好承接前兩代的元素。他一週只開一天做菜頭粿、芋粿和碗粿（浪漫的個性不想太累），少少的量，讓人嚐得到古早味。雜貨店裡的商品多得讓人驚訝，在暗黃的燈光下陳列出來，有種過年的氛圍，第二代的氣息在這裡延續。

阿彬呢？他愛喝咖啡，因為認識連鎖咖啡店的烘豆師，拿到好豆後自己愛喝，就順便在攤位賣手沖咖啡。一杯美式四十元，這價位的手沖咖啡品質讓人驚艷：「這麼划算？」他笑著說：「一切都用時間來換，剛好我有的是時間。」

就這樣，拼裝三代元素的性格雜貨店誕生了。

我抬頭一看：「你還有賣雞蛋糕哦？」再看看招牌：「還有礤冰？」

「哈！哈！哈！就什麼都不賺錢，所以才什麼都賣嘛......」

每個人過生活的方式都不同，有人積極、有人自由，有人在社會框架中奮力創業，有人為了保留頭髮，只愛自由。一切都是選擇。我想對學生說的是：「搞清楚自己是哪一類的人，順著本性而活，很多事情是學不來的。找到你是誰，做什麼都會變得精彩且有價值」。

和「我們是幸福床店」的老闆學幸福

「我們是幸福床店」這個店名簡潔有力，如同店內的氛圍——簡單卻充滿溫度。與顧客間的真誠互動、顧客導向的產品，讓回頭率極高。老闆不僅是第一個將床墊價格透明化的人，也率先將產品送往海外參加綠色認證的先驅。她的客群很簡單，和她一樣，都是追求幸福生活的人。

老闆選擇了一條不易走的路，接手家業——這是許多孩子避之唯恐不及的選擇。然而，她身為第二代，不僅承擔了傳承的責任，更憑藉努力創立了屬於自己的新品牌，成為了「第一代」的開創者。她笑稱自己「靠爸靠得很自然」，這句玩笑話背後隱藏著創業過程中的艱辛與心酸。

吳淡如的專訪曾深入探討她的經歷。若有機會完整聆聽，google一下，你便能理解這條道路上的甘苦。

床墊的背後，不只是專業技術，還包含了動人的故事與不懈的堅持。她不僅專注於床墊事業，更靈活地跨足露營床具，將創新思維融入這個看似傳統的產業，不是贏過別人，而是勝過自己。

談到面對的困難與挑戰時，她顯得從容自若。這些問題，對她而言，早已是過去的磨練，但對高中生來說，仍顯得陌生而遙遠。我們也不禁回憶起自己的年少時光，那時的我們同樣無知、徬徨、充滿不安。

感謝「我們是幸福床墊」的老闆，她讓學生們有機會見識多樣的人生藍圖。希望他們能從這次經歷中汲取靈感，找到屬於自己的一條幸福道路。

波麗露雜想

聽完，你就知道我在講什麼。（但很久，我想你無法完整聽完）

波麗露雜想
今天，我又向新生介紹了《波麗露》這首名曲。這是拉威爾創作的音樂作品，它是一場呢喃而漫長的對話，從低聲絮語開始，逐漸走向磅礴的交響。不斷重複的旋律，從單一的樂器開始，逐漸擴展到整個樂團的協奏，是一個逐漸成形的夢境。

最初的旋律簡單、甚至單調，如靜穆的湖面。但每一件樂器的加入後，漣漪漸漸暈散，泛起了層層大小圈圈。這時，湖中女神應該出現才對。

《波麗露》那一再重複的旋律。不就是人生?

讓我不禁聯想到古希臘神話中的薛西弗斯。他日復一日將石頭推上山，任憑石頭無情地滾回起點，再次開始無盡的輪迴。

看似毫無意義的一切，猶如音樂中那看似不變的旋律，但隨著新的音符、新的樂器不斷加入，這重複不再單調，反而變得豐富多彩。每一個樂器的聲音如同薛西弗斯生命中的種種變遷：戀愛、結婚、生子、失敗與喜悅，這些看似平凡的片段，構成了他推石頭的生活，也讓他一次又一次地重拾石頭，推向山巔。

生活的重複並不是枯燥的輪迴，而是充滿變化的過程。每一次重複，都是一次新的體驗，一次全新的嘗試。即便最終歌曲會結束，薛西弗斯也將停止推石頭，這些重複且不起眼的過程都是高峰，正如音樂中的每一聲旋律，都因為不同的片段而變得豐富且生動。

耳邊，每年總要播放一次的波麗露再次響起。

蹛（tòa）蹛廟宇，食食施主，唸經唸來抵（tú）

TO：大哥

蹛（tòa）蹛廟宇

食食施主

唸經唸來抵（tú）

正巧國小短期出家有聽師父說過這句話，或許是對話中師父的謙遜，也有可能是一絲絲的無奈，我無從而知。但在年近半百時，就您提出的問題，比對與年少時的我，現今略有不同的見解。

比丘，存在的意義不是只有唸經，而是正法法義的傳承。唸經唸來抵（tú）或許只是謙辭，應該是將正知正見傳遞下去，才是受人供養後的互利。

曾讀過法句經中有提到：

善調手足與言語，最善調御身與首，心喜善住於三昧，獨居知足是比丘。

而比丘也應當知瞭，外在五根染五塵當中，止觀當下的身受心法才是修行的竅門。尋著象跡始能尋得智慧之象。而此種自洲自依法洲法依的概念、正法要的想法，也要有不懈怠的僧人接棒傳承 。

不論在家、出家，心喜善住於三昧，能如實知色、色集、色滅、色滅道跡、色味、色患、色離如實知者，自己受於佛教正法之利，一定會在生活中實踐，而且能感染他人，讓別人也趨向此道，都是廣義的沙門，都是佛之弟子，我們都是。

多言，與您分享