我愛下棋，雖然重點不是下棋

國小二三年級時，是隔壁鄰居教會我象棋（暗棋與軍棋）的，那些年沒有什麼遊戲可玩，每天回家就往隔壁跑。每當我「兩耳通紅」地回到家中，就會被媽媽笑：「下棋下輸人家還那麼愛玩」，因為為了要求鄰居陪我玩，只要輸一局，彈5下耳朵，仔細想想那大哥哥還真狠，對一個這麼可愛的小男生下此毒手，居然可以每彈一下都讓我「痛不欲生」，但彈完還是「繼續再拚」。還記得有一天我弟還問我，哥：「你的耳朵會不會被燒焦」。這個問題還真的在我腦子裡想了好多天，害我看到豬耳朵都會怕。

我不算是個聰穎的孩子，一次次總是帶著「辣耳根」回家，就知道我很少能夠贏過鄰居大哥哥。但人在劣勢時總會想一些方式，既然贏不了，就想辦法不要被彈，後來條件交換，如果輸他10局我就要幫忙他煮一碗泡麵。所以，我很小就開始接觸廚房，因為「一包泡麵加一顆蛋」，我就可以不用擔心「耳朵燒焦」了。

兩個禮拜前女兒要我教他下暗棋，從大小順序開始，將、士、象、車、馬、包、卒。台語口訣也讓他有點頭昏，每一步都要想很久。一開始我只要閉著眼睛就能夠輕鬆獲勝，但是他的學習能力還算可以，很快學會規則，很快開始知道我設的陷阱，很快開始看穿我的計謀，原本能邊玩手機邊和他下棋，現在一個不小心就會被逼到走投無路（當然暗棋的幸運成分佔很大部份，我應該沒有那麼弱吧）。

 很開心有這樣子的親子時光。
我愛下棋，也喜歡和女兒品味棋局中的營造出的虛擬王國。
我愛下棋，因為專注與否左右著棋局的輸贏 。
我愛下棋，每一棋開局又是新的人生。
我愛下棋，雖然重點不是下棋。

來吧我們再戰一局

世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄。

ps.感謝彥勳帶我們做的雷切棋盤

『重要』不重要，不重要『重要』----專注與發散模式切換，切換器壞了。執著現前。

重要？不重要？有想過嗎？我們一直被自己騙了，每天有許多被誤認為「重要的大事」，搞得自己一直繞不出來：

• 今天和別人吵架，回家後一直想著今天的事。
• 後天要上台報告了，緊張到睡不著。
• 再來要參加一個重要重要會議，不知道會不會出錯？
• 今天一個討厭鬼讓我很生氣，他為何要這樣對我？

…..

我們就這樣一直想著這些重要的事，一個個重要的事經過，一個個又出現，我們的腦子，好像怕我們安逸下來會無聊，腦子不斷依附著「重要的事」，以為非要吸著「重要的事」的奶水，直至生命終結。明明都知道，但還是忍不住不想，還在無法控制？


除了大事之外，我們身旁仍有許多認為「重要的小事」：先看一下LINE、先玩一場網路遊戲、先把韓劇看完好了，先處理明天去哪兒玩.....。這些也控制著我們平日的思緒，就這樣被牽著，讓我們也鮮少有清明的時刻。

我們的腦袋瓜被這些重要的事佔滿了，我們無法有太多空間去思考其他事。人們學著和電腦一樣多工，同時處理著這看似重要的事項，多麼混亂與不堪。但人似乎無法理性看待一切的事物，太容易被眼前事物與情緒影響，安排入眼前待辦的事項泰半都不是重要的。而那些重要的事，根本也沒有那麼重要。


別想得太美，我們的腦子比我們想像的更弱，除此之外，居然這水母腦也常把「重要的事」當作不重要。我們身邊有哪些被認為「不重要的大事」？運動是重要的事、孝順父母是重要的事、上面交待要處理的公文、老師派的作業、接下來的考試是重要的事...。
細細觀察，我們又主動地把這些重的大事，故意縮小，故意遺忘，故意讓它不在腦子中出現。

別笑，應該要準備段考的同學們，你居然還在「神魔之塔」？
別笑，快一百公斤的你，居然還在吃雞腿？

別笑，作業沒交的你，還在滑手機？


試試看讓事情沒有重要 、不重要，心平氣和去把身邊的事情安頓好，一件一件沒有分別心，用沒起伏的心情來處理面對所有的事。看清楚每一個念頭的空隙，不讓認為重要的事情，佔滿你的頭腦，不讓認為不重要的事情溜出你的腦子中。因為要在腦子排了優劣，就有了心急或散漫。心急了，就無法專注在每個事件上。不在意了，就什麼就故意不理了。

曾看過一公案，提到：「饑來食，睏而眠」，也就是事情來就做，沒事就休息。這句話好簡單，但若真的能如此，我們才能真的真的掌控腦子中「專注」與「發散」的能力。

事沒有好壞，出現了，就處理，不挑不選。念頭來了，沒有什麼重要的，沒有什麼不重要的，一切齊一，一切平等。從容是沒有快慢之分，是沒有重不重要之論，齊一，讓心不受起伏。不只對人事物要除去二分，對自己的念頭也要除去二分，除去急緩二元的分別。專注在目前能做的，唯一能用力的當下。

老子提到：『綿綿若存用之不勤』。用力了，用盡了，就無法長久，細綿滴水之力，才是長遠之道。我們的心若能以平常心待萬事萬物，沒有大驚小怪，振幅小了，心也靜了。


切換器壞了。執著就現前。執著出現，就是通知你該進廠保養了。

旅遊與工作....別忘了你正在幹嘛

我愛旅行，每年寒暑假，我盡量旅行，在台灣、在國外，在山上、在海邊。我似乎在找一種平靜，好像在找一種與眾不同，每一次都好像已覓著，但其實什麼也找不著。

人們工作時總是想著放假，有位同事很會算日子，你問他還有幾天放寒假，他能立即說出還有幾天幾小時。但真的放假時呢？在旅遊的路上，真的輕鬆？在的平靜？或是每天待在家中，真的能有真的快樂？

旅遊是為了工作工作是為了旅遊，這是常聽到的話。

記得蜜月在帛琉的第一天，我居然想著的是四天後假期就結束了，我竟無法好好享受唯一的蜜月當下。在旅遊好好專注在旅行，工作則專心工作， 就不會渴望旅遊，在不會在放假時無聊，能夠專注在現在的每一個時間，進入安時處順哀樂不入心的狀態。

所有事物的價值本身都是屬於空性，也就是放假不俱有好壞，工作也是，體會出沒有好壞世界，看出沒有所謂優劣之選時，你心情起伏應該就小了。
而我試著如此。

現在正在放假，我就好好放假，享受目前唯一能把握的時光。

從眾 非從眾

走在惠蓀林場祕境往北港溪溫泉路上，我與同事討論著這個話題，我們的旅遊地點屬於小眾市場，一般人見到禁止進入的告示，就會『回頭』，而我們則是『頭也不回地』往前衝。因為我們有做過功課，知道往裡面去，有一般人看不到的美景。

當然我是冒著被『守法老婆』唸到臭頭的風險，直到見到與我們一樣違規冒險的人，她才不再有愧疚。〈現在瞭解學生成群結黨時，什麼都不怕，什麼違規事都敢做的心情了〉

一直以來，我們喜歡避開人群，喜歡往人少的地方去，而我們自以為自己有著不從眾的行為，仔細想想，也是落入另一『眾』，從『大眾』、『小眾』不也都是從眾，我們自以為與眾不同時，我們也只不也是在從『另一種眾』？

而多數人在喜歡一種旅遊方式時，就會產生『排他性』，也就是往山林裡鑽的人，有極大可能不齒那些逛百貨公司的人；那些往大景點去的人，或許也會覺得那些努力走七八個小時才到祕境的人是瘋子。

從了一種『眾』，像著了一種『魔』，容易就看不到其他的世界，也享受不了不同視野角度的美景。若我們什麼『眾』都能去走走看看，那就哪兒都是我們的天地，哪兒都快樂了。

ps.娶老婆也是從眾....噓
〈註：我的家庭真可愛，老婆也很讚，文章中常出現貶謫老婆的段落，別太認真〉

該有偏見就偏見，該有包容就包容

在網路上找了一下維基百科中「偏見」的定義。「偏見」指的是不給別人以公正的考查便貿然作出判斷。這種判斷沒有任何證據，只憑先入為主的成見而然。

利用這次學分班作業的機會，檢視一下屬於自己的偏見，這兩個字在腦子中繞了一個多月，也和老婆請教，由她的角度來看，我的身上常出現什麼偏見。她回答說：「自以為是、無可救藥的自戀、完全聽不進別人的意見............」，對我而言，她的答案100%都是負面的。想不到，結果是那麼讓人沮喪，原來自己是如此的不堪，原來自己是這樣的可惡。

但是，我相信，老婆對於我的批評一定也是屬於「偏見」，任何言論一定都是偏見，我也試圖闡釋屬於自己的認知偏見，兩種完全不同面向的偏見，也讓這「偏見」這兩字洗脫汙名。

一、 如果人沒有偏見那如何選擇面對面前的一切？
愛情，本身就是種偏見。擇偶期時出現的女性有這麼多，我們因為自己的偏見而開始進行分類，這是「良家婦女型」、「可愛型」、「兇猛型」、「溫柔型」、「血拚型」....。如果不是偏見，若經過公正的考查與判斷，如果沒有先入為主的成見，我如何會選擇「兇猛型」？所以在某些時候偏見是好的。

偏見是存在於自己原本的價值觀中，而這些價值觀也引導我們往自己認同的方向前去，「認真讀書會有好的未來」，這價值觀在與我們不同想法的人眼中應該也是種偏見，而這偏見才不至於讓我在求學過程中還算努力。而這時候，偏見還是好的。


二、發現自己的偏見，進而學會包容
「偏見是無知的產物」-威·赫茲里特。當我們自己所認為理所當然的事物被打破了，那就是我們開始思考的時候。也是因為這樣才有機會從無知中走出。從自己的教學現場來看，年輕時見到懶散沒有上進心的學生，自己總是控制不了自己的情緒；看到不負責任的學生，心中總是恨鐵不成鋼地對他們發飆，我貿然地作出了判斷，這就是不好的學生，這都是他們自律不佳所引起的，這些都是他們不夠努力。我錯誤的認為學生應該有選擇權，應該有選擇變好的能力。這種偏見，是不好的。

當開始學會關懷學生時，走進學生的心時，發現以前的認知是有多麼可笑，家庭背景造就這樣的孩子，親子關係讓學生成為這個模樣，只有知道自己存在著偏見時，才開始學會「包容」。當開始了包容，才有機會改說進學生的心坎中，才有可能產生改變。


偏見，讓自己在決定與判斷時，能快速而不用太燒腦，偏見卻也在這樣快速中而忘了包容，忽略有其他等同的意見與看法。將「人是有偏見」放在心中，用這樣的視野去看世界，讓自己的想慢一點，思緒在腦子中多繞一會兒，氣度自然不同，作為自然成熟。

該有偏見就偏見，該有包容就包容，打完收工。

原來，面對人際產生的『退』，其實是為了修心性的『進』

菜根譚心得 --立身高一步，處世退一步

20多歲時在軍中服役，記得那時，常半夜在軍械庫前站哨，大大的夾克中裡面偷偷藏著可以讓自己從現實禁錮中逃離的小小書，其中，「菜根譚」也曾伴隨著我許多漫漫長夜，心中嚼著菜根，思考著人生的味道。我知道這本書是寶貝，是為人處世的教戰手冊，但那時年歲尚淺，見識少到可憐，這些句子看起來都是似乎有理，但又有說不出的抵觸。

因為課程的緣故，又再一次再一次接觸到這本書，果然時間、社會、環境這些巨大的刺激之下，才能教會我們屬於真正人生的東西， 提早知道了，不一定能夠真的清楚，提早看到了，也不一定能夠做到。 選擇當年看不太懂的句子，這兩句又是儒家又是道家，搞得我混亂的句子，要我努力一步又要我退一步的句子。

立身不高一步立，如塵裏振衣，泥中濯足，如何超達；
處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂。


從文本中，我來試看看說明該進與該退的兩大設定：

1.立身要進：面對自己柔軟心靈的修練武功
『立身』，『立身之道』是修養自身奉行道義，也就是往內心修練的部份，面對自己目標總要高遠，雖目標太遠不至於傷，太弱也不至於亡，但在心中總有根支柱，支撐著自己往真善美的境地邁去，此處指的是立身，應是指面對自己時要用的方法。修練心理素質是要往前一步的，立志與練心是千萬別客氣的。

2.處世要退：面對與他人互動的生硬世界法則
『處世』，是待人接物，應付世情，李白曾說：『處世若大夢，胡為勞其生？』。若真的能如李白的觀點看世事，都是夢，那何必要自己的處境去投燭、去觸藩，這不就是件危險的的事。 人際互動中，太盡則傷、至弱而活。過於尖銳與強悍，在人間修羅場中，就容易折斷與早夭，至少，那把內心的「刀」，一定容易鈍。



活著，我們要讓自己的心往前，但在面對人際互動我們就往後，居他人之所惡，處世要曲而有彈性；立身要直而有定見，當外曲而內直之時，我們始可順著時勢環境做事，輕鬆自如。

原來，面對人際產生的『退』，其實是為了修心性的『進』呀。

扣問生命之道

今天，有位充滿智慧的老師給了我一個思考的機會，她希望從我寫的文章中，挑出談論有關於「初心」的文章，我胡亂猜，可能是要為了給學生或給自己打氣用吧。但從所有的資料庫裡面，我竟然只能夠找到只對於愛，或的對於人性；對親情所保有的初心。

我居然找不到我於工作上所謂的「初心」，我好像也沒有要同學去堅持自己所謂「初心」。

於是我進入燒腦模式， 花了一個下午去思考這個議題。我發現對於教書這個工作，我所抱持的初心是模糊的。我並不像有些優秀的老師有遠大的夢想和目標，要教學生什麼樣的技術，或讓學生參加競賽得到很好的名次，或是讓他們能夠考上很好的學校，或者擁有全世界最厲害的技能。我仔細想想自己真的很糟糕，在大家常掛在嘴上講「初心」時，我好像真的找不到實質的「初心」。

幸好，我有多想一會兒，找了一個可以解釋得過的理由與說法，不然就快要切腹了。

或許，在我的學習歷程中建立起來的價值觀念，認為人應該有一個最核心的價值。在我的價值觀中，考上好學校或者成為全世界最厲害的人並不是我追求的目標， 所以一直以來我的初心也不在這兒。我為何要教書，教書所為為何的答案也不可能往這兒去找。
因為我知道當你成為世界第一時，達到你設下的目標時，心不夠強，可怕的事就會跟著出現，你下個目標又將出現。

下午泡茶時同事提到的「真善美」的價值，或許這才勉強算是我教書的「初心」，我想要帶學生，經由反思去精鍊出最佳品質的人性。或許無法每個學生都能接受，至少這是我教書十多年來沒有改變過的。


「初衷」這兩字，讓我思考的是，我到底是屬於哪一類的老師？我是啟迪型的老師，屬於愛思考型的老師，屬於探索自己型的老師。這些角色我一直都沒有變過，我一直都沒有忘，也一直都在做。我的「初心」是生命底層的東西，不是選一個行業，不是做一件事的初心。而是我活於世上顛撲不滅的概念，不用努力維持，不用奮力去拚命，我一直都在這路上，在找自己，在帶學生找自己。

也因為我的「初心」如此『形而上』，所以在呈現的形態上才會不斷變異，或許年輕二三十歲時表現的是「嚴厲」，在近四十歲的最近是「關愛」，我知道，我會與時俱進，面對不同的學生，用不同方式與說法。本質不變，呈現不同...............。

那學生要不要「莫忘初衷」？這要回到問題的假設來說，如果那個初衷是有熱情的，是真的一輩子的志業，那你根本忘不了，根本不用人去提醒，根本不用去堅持。除非，一切的一切都是不甘願，那可能要再去追問的是，目前有哪些是能讓你充滿活力的事？那就去做吧。你知道嗎？找到了屬於你的「初衷」，是一輩子放不掉的。

留下此文章或許能解答自己與那位老師的問題。

我會繼續寫下去，這也是初心，與我初心的價值觀一致，不斷探求與扣問生命之道。