讓刺激成為老師，而非主人

 
在資訊爆炸的時代，我們的大腦幾乎隨時被聲光、社群動態所淹沒。刺激原本是人與世界互動的橋樑，但若缺乏覺察，它也可能變成讓自我不斷「證明自己存在」的成癮來源。對略懂正念的讀者而言，重新審視「刺激—注意—自我」的關係，能幫助我們把日常觀照落實到神經與哲學層面。

「我的經驗就是我同意去注意的事物。」沒有選擇性注意，經驗將是一片混沌。

也就是說，大腦透過「抓取刺激」來剪裁世界，並由此塑造出可被辨識的「我」。 曾看過一個實及，當人的感官剝奪，一旦外部刺激被拔除，受試者很快便出現焦慮、幻覺與時間感混亂，可見大腦同時害怕空白。刺激之於自我，就像氧氣之於呼吸：過多會燒灼，過少則窒息。

當資訊過度豐富，真正匱乏的反而是「專注的能力」。「資訊富裕造成注意貧乏。」我們若不加篩選，便容易被外部節奏牽著走，耗竭心理能量。

身體為世界之媒介，「身體是我們擁有世界的一般媒介。」所有感官訊號先在身體層面被整合，然後才升至觀念層次。當我們在瑜伽或正念行走中細察呼吸、步伐，正是回到這個最原初的通道。

 所以正念可以從「抓刺激」到「照見刺激」來下手，身為刺激的成癮者，我們往往在無意識層面讓注意力被牽引。正念（mindfulness）則是在每一瞬間練習「覺察而不黏著」：

1. 看見自動化：當跳出思緒竄起，先標註為「一個刺激」，而非「必須回應的指令」
2. 回到身體：透過身體掃描或呼吸觀察，把注意力錨定於所謂的「一般媒介」，以此化解資訊洪流帶來的離心力。

---

讓刺激成為老師，而非主人，刺激既是認知進化的燃料，也是注意力流失的陷阱。透過心理學與哲學的鏡射，我們理解到：大腦抓取刺激，是為了自保與自證；然而，正念提醒我們，真正的自由來自「看到衝動而不必跟隨」。當我們能有意識地決定何時接納、何時放下，刺激就從束縛變成老師，讓自我在更寬廣的覺知中漸趨清明。